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中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）是我國(guó)最早開展寶石學(xué)教育和開辦寶石學(xué)專業(yè)的高等學(xué)府之一。1995年9月正式成立珠寶學(xué)院，學(xué)院組成機(jī)構(gòu)為黨政辦公室、學(xué)工組、寶石系、藝術(shù)設(shè)計(jì)系、藝術(shù)與科技系、珠寶首飾教學(xué)實(shí)驗(yàn)中心、北地珠寶文創(chuàng)設(shè)計(jì)中心、北地珠寶藝術(shù)展陳中心、北地非遺教育傳承中心和隕石與行星科學(xué)研究中心。建院20多年來(lái)，已取得一批有代表性的平臺(tái)建設(shè)成果和教學(xué)科研成果，全面服務(wù)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)習(xí)、實(shí)踐需求。學(xué)院的科學(xué)研究主要集中在寶石鑒定、寶石改善、寶石礦床、珠寶評(píng)估與商貿(mào)、寶石材料的設(shè)計(jì)與加工、首飾設(shè)計(jì)、智能制造等領(lǐng)域。

創(chuàng)作者：張政

作品名稱：吊墜《天地混沌如雞?》、?墜《雙?化形??現(xiàn)》

作品說(shuō)明：“盤古開天地”神話寄托著中國(guó)古?先?對(duì)世界萬(wàn)物的誕?的奇妙想象與國(guó)?的開辟創(chuàng)新精神。

吊墜《天地混沌如雞?》以針鑲鉑?灰珍珠與“蛋形”構(gòu)圖描繪天地如同雞蛋殼?般的混沌世界。在紋樣上以?紋、云紋、海浪紋等傳統(tǒng)紋樣融?五?元素。在配?元素上，以?鉆?鉆交相呼應(yīng)，寓意世界清濁之?的萌?。在表?處理上，以拉絲、拉砂?藝渲染古樸神話之感。整體設(shè)計(jì)充滿神話感，包羅萬(wàn)象。

?墜《雙?化形??現(xiàn)》以盤古雙?逐漸幻化為??地過(guò)程為設(shè)計(jì)靈感。以??晶為底，制成雙眼與星盤，在其上描繪太極、太陽(yáng)紋與?紋等傳統(tǒng)圖案，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)??懸浮天地之間的效果。設(shè)計(jì)上述兩件設(shè)計(jì)，吊墜可通過(guò)胸針別針佩戴，?墜可拆卸為單獨(dú)?釘佩戴。

創(chuàng)作者：孫睿思

作品名稱：《重?萬(wàn)仞》《鶴鳴九皋》《??添穗》

作品說(shuō)明：

《重?萬(wàn)仞》

作品通過(guò)?形與?排列的錯(cuò)綜有致，重現(xiàn)“??有?中”虛實(shí)轉(zhuǎn)換的描寫。通過(guò)?????塊地對(duì)?，展現(xiàn)“江流天地外”?闊?垠的意境。流動(dòng)的?紋與錯(cuò)落的投影增強(qiáng)了動(dòng)態(tài)美和視覺(jué)深度，呈現(xiàn)“波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”磅礴的?勢(shì)。

《鶴鳴九皋》

作品巧妙運(yùn)用了流線型銀絲表現(xiàn)鶴的翩翩姿態(tài)，以淡雅的??、淺藍(lán)?等?調(diào)象征??和天空的交匯，傳遞了“鶴鳴于九皋”的詩(shī)意畫?，形態(tài)各異的?屬散點(diǎn)宛如“?在于渚，或潛在淵”的場(chǎng)景，富于靈性和?然之美。

《??添穗》

在中國(guó)神話中，??是?個(gè)常?的意象，通常具有豐收、繁榮和吉祥的寓意。?飾運(yùn)?“五?銜?”的典故，體態(tài)飽滿的銀質(zhì)??呈現(xiàn)出銜?的姿態(tài)，站?在璀璨的???野之上，傳達(dá)了神話的深厚底蘊(yùn)和美好寓意。

創(chuàng)作者：王雅彬

作品名稱：《蓮綿》《葉脈盤扣戒指》《蓮?》《?意》

作品說(shuō)明：

《蓮綿》

傳統(tǒng)纏枝蓮紋具有對(duì)稱的結(jié)構(gòu)性，采用??連續(xù)的形式將纏枝蓮紋中?對(duì)稱，蓮花紋作為戒面，在戒指的纏枝紋部分增添盤扣的功能性。盤扣常用于中式傳統(tǒng)服飾上固定衣襟，在戒指中如同指尖紅線?般連接新人，扣在?起可以作為對(duì)戒，分開同樣也可以做獨(dú)?飾品。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中簡(jiǎn)化傳統(tǒng)紋樣并嘗試進(jìn)行概括變形處理，極?保留傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)，對(duì)稱結(jié)構(gòu)，纏枝葉?紋樣的波動(dòng)，代表著無(wú)盡的生命力的同時(shí)也代表著美好姻緣。纏枝蓮主體變形成橫向蝴蝶形，?翼雙?。將戒指相互佩戴于雙??名指，可以通過(guò)纏枝紋扣頭將??短暫聯(lián)接，同?相連.

《蓮?》

在深?研究傳統(tǒng)傳統(tǒng)纏枝蓮紋后，在這件作品中我將注意?更多地聚焦在豐富花瓣的設(shè)計(jì)上，使其更為飽滿豐滿，著重考慮每??花瓣的形狀，讓其卷曲?舒展。仿佛夏?池塘邊?朵朵含苞待放的蓮花，在微?中輕輕搖曳，象征著新?對(duì)于婚姻生活的美好憧憬與?限期望。在?彩搭配??，采?不同?調(diào)的紅，層層遞進(jìn)，宛如朝霞，猶如新婚的喜慶與熱情。這些溫暖的顏?更加符合婚嫁主題的傳統(tǒng)?調(diào)，?為作品增添了視覺(jué)層次感?；ò觊g縫有??珠，如晨間?露般點(diǎn)綴其間，使胸針更具柔美之感。作品通過(guò)對(duì)單獨(dú)適合纏枝蓮紋樣的再設(shè)計(jì)過(guò)程中，表達(dá)對(duì)新?結(jié)發(fā)相予，共度一生的祝愿，見(jiàn)證他們愛(ài)情的甜蜜與?久。

《?意》

在設(shè)計(jì)中將纏枝蓮紋的主體放大，簡(jiǎn)化復(fù)雜的團(tuán)塊花瓣結(jié)構(gòu)的同時(shí)以現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)，將紋樣符號(hào)化，運(yùn)用局部變形的現(xiàn)代設(shè)計(jì)?法，創(chuàng)作成為單線條圖案，處理得更為簡(jiǎn)約?不失雅致。在?彩搭配上選擇了?飽和度的顏?，紅?和??地對(duì)?使整個(gè)飾品增加了氛圍感。在?彩的選擇上，采?了?飽和度的顏?，紅?的外部壓條和??的內(nèi)部壓條，這兩種顏色的對(duì)比鮮明?強(qiáng)烈，為整個(gè)飾品增添了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。紅色象征著熱情與活力，??則代表著溫暖與光明，?者的結(jié)合使得?飾在?彩上更加豐富多彩，同時(shí)也為佩戴者帶來(lái)了愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。這種?彩搭配增加了飾品的氛圍感，使其成為了?款既具有傳統(tǒng)韻味?充滿現(xiàn)代氣息的精美之作。

創(chuàng)作者：許可

作品名稱：《失樂(lè)園》

作品說(shuō)明：以?臺(tái)????相機(jī)中陌??所拍攝的影像與本?后來(lái)拍攝出的影像的地點(diǎn)交叉為靈感，以兒童與成年?的視?交替表現(xiàn)游樂(lè)園、陳舊的家、家庭聚餐、?上世界和植物園的場(chǎng)景，我們可以回去，但是那?卻再也沒(méi)有?了。

創(chuàng)作者：任家熠

作品名稱：《“活著”的?飾》

作品說(shuō)明：植物通過(guò)光合作?幫助緩解全球變暖，吸收?氧化碳并向空?中釋放氧???讓地球“呼吸”。植物可制造氧?，?如果佩戴植物輔助呼吸?飾，?呼給裝置提供?氧化碳，植物作出反應(yīng)并釋放氧?，呼應(yīng)碳中和理念。將植物應(yīng)?于當(dāng)代?飾設(shè)計(jì)中，可以打造出更加多元化的?飾。以及未來(lái)?與?然將會(huì)是怎樣的生存關(guān)系，本設(shè)計(jì)為裝飾?飾，呼吁?們保護(hù)?然引發(fā)?們對(duì)環(huán)境的思考。

創(chuàng)作者：池雙冉

作品名稱：《京戒》《京鏈》

作品說(shuō)明：

《京戒》

以梅蘭芳京劇《貴妃醉酒》中楊貴妃的配飾為藍(lán)本，借鑒當(dāng)代?飾的藝術(shù)?格，將京劇?化與當(dāng)代設(shè)計(jì)相鏈接。將盔頭的形制抽象化，打破原有的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，使其具有可動(dòng)性，在此基礎(chǔ)上輕微調(diào)動(dòng)，即可營(yíng)造出?種復(fù)雜地混亂地意味。象征著在此劇?中楊貴妃的?境由喜悅到煩悶。從整體看來(lái)，整個(gè)?飾?是平衡的，充分體現(xiàn)了京劇中的“中和”的觀念。

《京鏈》

《貴妃醉酒》中的鳳冠呈現(xiàn)飽滿的扇形，散發(fā)出一種向外擴(kuò)張的?感，每?層的珠飾呈遞進(jìn)形式，從側(cè)?看有?種向前的?感。這種設(shè)計(jì)讓?聯(lián)想到鳳冠在搖曳，?動(dòng)???！毒╂湣愤@件作品在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和再設(shè)計(jì)使其更具現(xiàn)代化和抽象化，側(cè)重于平衡?例，加?現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使之更適合?常佩戴。

創(chuàng)作者：?天怡

作品名稱：《自由之歌》《契約之詩(shī)》《永恒之影》

作品說(shuō)明：作品靈感來(lái)源于游戲《原神》中的三位國(guó)家代理?，分別是巴巴托斯?溫迪、摩拉克斯?鐘離和巴爾澤布?雷電影。設(shè)計(jì)作品根據(jù)游戲???物特點(diǎn)，國(guó)家特?分別進(jìn)行設(shè)計(jì)，作品整體為上寬下窄的?捧花造型，以獻(xiàn)給喜愛(ài)三位??的《原神》玩家。

創(chuàng)作者：程楚祺

作品名稱：《Before Parting》

作品說(shuō)明：從幼年起我就在思考關(guān)于“死亡”的課題。衰?的過(guò)程像?場(chǎng)?達(dá)??年的緩慢氧化反應(yīng)，?法治愈的?理疾病像是?種爆發(fā)式的毀滅。?在經(jīng)歷過(guò)?些?離死別后，我發(fā)現(xiàn)離開的?總會(huì)希望這種訣別不要充斥著絕望與消沉，在那些經(jīng)歷之后，我希望能為這種分別賦予柔和?美的特質(zhì)。我對(duì)于癌癥進(jìn)行了思考和研究，癌細(xì)胞的增殖和擴(kuò)散是極快的，這種斷崖式的毀滅使?體的生命?迅速流逝，?癌細(xì)胞本?卻呈現(xiàn)蓬勃的增長(zhǎng)。它們?cè)?的軀體??限復(fù)制，以難以置信的趨勢(shì)占據(jù)器官，呈現(xiàn)癌細(xì)胞病態(tài)的“繁盛”和“?機(jī)”，即使在這種異常膨脹的增殖之后，隨之?來(lái)的就是?體的死亡。這個(gè)過(guò)程帶給我很多靈感與思考，因此我提取了?體細(xì)胞與結(jié)構(gòu)的相關(guān)元素，與化學(xué)材料、金屬、吹制玻璃相結(jié)合，設(shè)計(jì)制作出了?系列具有“流動(dòng)感”和“?命?”的配飾作品。

學(xué)會(huì)在疼痛和疾病中撫平恐懼是很難的，我希望以“美的狀態(tài)”來(lái)詮釋死亡，?“美的方式”來(lái)給?臨?離死別的?們?些寬慰。如果我們?法規(guī)避痛苦，希望我們都能有溫和的態(tài)度和力量去?對(duì)。如果我們總有?天要分別，希望我們都能擁有美好的告別。

創(chuàng)作者：陳馨儀

作品名稱：《?題01-04》

作品說(shuō)明：本科期間我巧合下接觸到?屬絲在當(dāng)代藝術(shù)?飾中的應(yīng)?。在與材料的不斷探索中由其帶領(lǐng)發(fā)展，共同呈現(xiàn)出種種形態(tài)。

創(chuàng)作者：于芳驕

作品名稱：《?的背后是》《?·情》

作品說(shuō)明：

《?的背后是》

“?類永遠(yuǎn)?法想象出??認(rèn)知以外的東西。”

緊閉的房?后是什么樣的場(chǎng)景？是幽暗昏沉的樓道、是空曠開闊的?場(chǎng)、是??幽藍(lán)的?海、還是曾在夢(mèng)中?過(guò)醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)不合常理的詭異世界？《?的背后是》系列?飾作品靈感來(lái)源于近兩年來(lái)在互聯(lián)?上聲浪漸?的后?絡(luò)藝術(shù)的“怪核”?格，這種?格通常會(huì)使??們熟悉的客觀事物進(jìn)?重組的表現(xiàn)?法去表達(dá)似曾相識(shí)感與詭異不和諧感。在創(chuàng)作作品使主要選?了?較新穎的光柵作為材料，使設(shè)計(jì)主體中的圖像不僅限于單純的平?，?是可以隨著觀賞?度的變化看到圖像“動(dòng)”起來(lái)，形成?個(gè)連續(xù)的圖像記憶，?單純的平?更能喚起觀者內(nèi)?深處的某個(gè)?落的記憶引發(fā)共鳴。

在系列設(shè)計(jì)中順序是?飾、胸針、項(xiàng)鏈，從遠(yuǎn)觀緊閉的房?→靠近?后從?上的貓眼觀察外?→緩緩打開房?停留在半開的狀態(tài)。

《?·情》

本系列?飾作品主要圍繞?的?情、情緒進(jìn)?創(chuàng)作。三件作品分別命名《怒放》《意亂》《?割》，設(shè)計(jì)靈感分別來(lái)源于“?花怒放”、“?煩意亂”、“?如?割”三個(gè)成語(yǔ)，在設(shè)計(jì)時(shí)參考了如今較為時(shí)興的作為后?絡(luò)藝術(shù)延伸出來(lái)的賽博朋克?格，因此在?飾的框架主體選?樹脂作為主要材料，并?彩上使??、銀為底?的彩虹鐳射?彩，可以在光線或視線變換時(shí)發(fā)出不同傾向的?彩；并在內(nèi)部鑲嵌了較為新興的光柵版材料，通過(guò)AE軟件制作出?彩有形變換的動(dòng)圖，再進(jìn)?截取進(jìn)?制作，選擇的顏?也多為純度較?、?彩沖突較強(qiáng)的賽博朋克?彩，與底???的強(qiáng)烈沖突。?者的結(jié)合可以使觀者在視?變換的過(guò)程中感受到波動(dòng)較?的三種情緒之間的區(qū)別與聯(lián)系。

創(chuàng)作者：張?jiān)姵?/p>

作品名稱：《?翼渡》

作品說(shuō)明：以?海經(jīng)中的?翼?神獸形象為原型，?翼?形象以“?翼??,相得乃??！背呻p出現(xiàn)，?翼??代表著美好的愛(ài)情，以此為主題的?飾設(shè)計(jì)也寄托著???世?雙?的美好祝愿。以層層疊疊的?影材質(zhì)堆積出?翼?的形象，就像愛(ài)情?步步踏實(shí)地堆積，古?的制作技法和?藝就像在說(shuō)輪回千年命中注定仍是你。??的交錯(cuò)，?翼的糾纏，美好的愛(ài)情也會(huì)在佩戴者?上久久地絢爛綻放.。

創(chuàng)作者：劉雋?

作品名稱：《??》《?流》

作品說(shuō)明：賞??古以來(lái)有著深厚的文化內(nèi)涵，該?化之源流在于??墨客對(duì)??之喜愛(ài)，對(duì)林泉之致之渴望，并以賞?為理想??及??品格之投射，作品選取太湖?為核?元素，《??》使?太湖?與脊椎?形態(tài)，象征??之??與賞?的完美結(jié)合，《?流》將太湖?與??元素結(jié)合，以表達(dá)賞??化內(nèi)涵之根基，以此將古代?化主題與?飾相結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化煥發(fā)出當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值，豐富?飾設(shè)計(jì)概念之?化意義。

創(chuàng)作者：劉??

作品名稱：《本·質(zhì)》

作品說(shuō)明：?體本就是牢籠，關(guān)不住靈魂??。

創(chuàng)作者：彭麗雯

作品名稱：《幻想國(guó)度》-《Deedlite》《Gaea》《Asmodeus》

作品說(shuō)明：設(shè)計(jì)圍繞“異世界”主題展開?！爱愂澜纭笔茿CG?化中?常典型的與現(xiàn)實(shí)世界存在顯著差異的世界觀設(shè)定。我選取其中的三個(gè)陣營(yíng)：精靈、神明、地獄魔物，依據(jù)它們的元素符號(hào)、情感提煉進(jìn)行創(chuàng)作，滿?ACG愛(ài)好者對(duì)于奇幻世界元素?飾的需求。

創(chuàng)作者：羅瑩

作品名稱：《赫爾?根默斯肯的契約》《the Answer to Life, the Universe and Everything》

作品說(shuō)明：

《赫爾?根默斯肯的契約》

時(shí)間之后的往事，唯有死神永?。

當(dāng)崇?的理想退場(chǎng)時(shí)，未來(lái)仍是希望與恐懼的對(duì)象。時(shí)間不斷流逝，?明的財(cái)富也正逐漸消失在浩瀚的宇宙中，眼前的危機(jī)再次戰(zhàn)勝了對(duì)未知的恐懼，?們決?尋求?份新的契約份能夠確保?明的精神與物質(zhì)財(cái)富永存的契約。

“赫爾?根默斯肯”，據(jù)說(shuō)那?是世界的起源之地，那的居?的技術(shù)和思想與宇宙的每?粒塵埃都息息相關(guān)。他們的?腦能夠理解宇宙的每?個(gè)規(guī)律，他們的?能創(chuàng)造出前所未有的奇跡，?他們的?靈甚?與宇宙的?跳同頻。那是?處超越時(shí)空束縛的居所，讓??向往之的存在……

《the Answer to Life, the Universeand Everything》

我的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于一句話:“與人們常有的誤解不同，科幻?說(shuō)并不是在預(yù)測(cè)未來(lái)，它只是把未來(lái)的各種可能性排列出來(lái)，就像?堆想象?的鵝卵?，擺在那?供?們欣賞和把玩。?飾與佩戴者之間其實(shí)總是存在著?維隱喻，這體現(xiàn)在?飾作為?種物質(zhì)形態(tài)與佩戴者個(gè)體?份、情感狀態(tài)及審美觀念之間的深層次聯(lián)系。這種聯(lián)系不是直接、表?的，?是通過(guò)“隱喻”的方式，在?體的平?上構(gòu)建出?個(gè)富有象征意義的場(chǎng)域，這也就是我們?nèi)ソ缍?件?飾時(shí)所關(guān)注的“?飾性”?詞的主要內(nèi)容。當(dāng)把對(duì)未來(lái)的考量作為?飾設(shè)計(jì)的語(yǔ)境時(shí)，?飾就不再只是?件裝飾品，?是佩戴者的個(gè)性和故事的承載物，它在一定程度上影響了佩戴者對(duì)于?我?份的界定?！?論對(duì)制作者還是佩戴者，綜合材料?飾都是?個(gè)有趣的領(lǐng)域”，在創(chuàng)作過(guò)程中，我注重細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的同時(shí)，也致力于捕捉過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的連結(jié)。

創(chuàng)作者：吳枚錦

作品名稱：《??萬(wàn)相》

作品說(shuō)明：

系列?以唐卡中的?印為設(shè)計(jì)元素

或?持?束蓮花，象征著智慧；

或?握?縷祥云，象征著祥瑞；

或?捧?顆明珠，如視珍寶。

?部造型是藏佛唐卡的一個(gè)重要部分。

它所象征的美好寓意以及豐富的內(nèi)在精神思想讓它在不同佛像上不同場(chǎng)景中有著不同作用。作品中主要?到了唐卡中常?的施依印、合?印、期克印。在藏族藝術(shù)中，其中施依印的圓圈象征著施依是?法和智慧的結(jié)合，三個(gè)直伸的?指代表佛、法、僧“三寶”是所依之物。度?的各種化?都?她們的“智慧”左?結(jié)此?印，同時(shí)?握著?朵潔?蓮花的蓮莖，蓮花置于拇指和指尖相觸形成圓圈。??持蓮花也有著吉祥如意步步?蓮的美好寓意。在佛教肖像畫法中，合?印被畫成“雙掌合攏”或相合，它是觀?菩薩的?個(gè)化?及其眷屬的主要?勢(shì)。四臂觀?、?臂觀?和千?觀?常被畫成雙?稍稍相合，在掌?中間捧有?塊如意寶。

系列?以纏花為主要材料，造型上與系列?有著元素及寓意的呼應(yīng)。線與線地結(jié)合在質(zhì)感上不同于?屬的光澤，絲線的整?排列和它的細(xì)膩?zhàn)屨w?格在佩戴的同時(shí)更具有國(guó)?的韻味。

創(chuàng)作者：周思?

作品名稱：《春華綺影》

作品說(shuō)明：“春華綺影”結(jié)合了“春華”和“綺影”兩個(gè)詞語(yǔ)，旨在表達(dá)春天的華麗與優(yōu)雅。其中，“春華”指的是春天的美麗和光彩，代表了春季的繁華與?機(jī)；?“綺影”則暗?了?種虛幻?華麗的影像，像是?幅精美的畫卷般展現(xiàn)出來(lái)，給?以視覺(jué)上的愉悅和美感。因此，“春華綺影”可以被解讀為在春天綻放的美麗和華麗景象，既有詩(shī)意?有?種夢(mèng)幻的意境，彰顯了設(shè)計(jì)的?雅和精致。

從新藝術(shù)時(shí)期的靈感中汲取啟?，我設(shè)計(jì)了?系列關(guān)于春天的?飾，將自然之美融?其中?；ǘ?、藤蔓等元素在我的設(shè)計(jì)中得以煥發(fā)?機(jī)，通過(guò)巧妙地串聯(lián)晶瑩剔透的珠?，呈現(xiàn)出我對(duì)春天的獨(dú)特理解。這?系列?飾主要采用清新的綠?、柔美的粉?以及純潔的??，勾勒出一幅清爽舒適的畫?。

我選?了多種材質(zhì)，包括塑料珠、玻璃珠、仿真珍珠等，搭配彈?線和精致的?飾配件，為每件作品賦予了獨(dú)特的質(zhì)感和韻味。這些?飾不僅是裝飾，更是對(duì)春天美好的寄托，讓佩戴者在每?刻都能感受到自然的魅?和?機(jī)。

創(chuàng)作者：張春燕

作品名稱：《∞》

作品說(shuō)明：以動(dòng)漫《魔法少??圓》為主題靈感設(shè)計(jì)了?系列?飾作品。飾品中?鑲嵌著象征魔法少?的流沙主體，周圍環(huán)繞著象征戰(zhàn)?與?畏的荊棘銀刺，輔以輕盈飄逸的絲帶，展現(xiàn)魔法少?的靈動(dòng)與純真。

創(chuàng)作者：莊媛

作品名稱：《海浪》

作品說(shuō)明：當(dāng)海浪拍在沙灘上時(shí)會(huì)在表?形成藍(lán)?交織的不規(guī)則?狀結(jié)構(gòu)，作品以此為設(shè)計(jì)元素進(jìn)?抽象變形，使??瓷材料為主體雕刻外形和凹槽，充填藍(lán)?釉料和玻璃進(jìn)?制作。通過(guò)細(xì)膩的?瓷和晶瑩的釉料分別表現(xiàn)出泡沫和海?的效果，燒成后使??屬串聯(lián)法佩戴在?體不同部位模擬海浪拍打在?上的形態(tài)。

海浪不斷變化，就像時(shí)間不會(huì)停留，通過(guò)這套作品我希望能將海洋給予我們的那些情感記憶通過(guò)?飾的形式留存定格下來(lái)，讓佩戴成為打開記憶的鑰匙。同時(shí)由于?瓷釉料燒制的不可控性，每件作品的最終效果都像我們遇?的那?海浪?般是獨(dú)???，不可復(fù)制的。

創(chuàng)作者：蔣欣?

作品名稱：《？》

作品說(shuō)明：設(shè)計(jì)師以陌?化思維進(jìn)?設(shè)計(jì)構(gòu)思，通過(guò)陌?化理論中“改變熟悉的?常物品中的元素，使其奇幻或荒謬?！钡?法，轉(zhuǎn)換常?的?飾的佩戴部位，將其置換成為另?種?份屬性相悖的?飾。

在深層次的意義考慮上，這個(gè)系列?反映了當(dāng)今標(biāo)簽化社會(huì)如何塑造“?我形象”，?份碰撞和它的欺騙性、流動(dòng)性問(wèn)題。

最終成品將附帶著?飾信息標(biāo)簽紙，使?飾粗看和它們?cè)瓉?lái)的造型區(qū)別??，在觀者閱讀信息與審美反應(yīng)后，才反應(yīng)到其?份屬性的變化，以達(dá)到主動(dòng)提問(wèn)·主動(dòng)思考·主動(dòng)佩戴等?系列互動(dòng)。故此系列作品取名為《？》，不僅吸引觀者更深?地探究作品，?且對(duì)應(yīng)佩戴者理解前的疑問(wèn)與理解后的驚嘆，“？”的意義同時(shí)還呼應(yīng)陌?化理論中制造問(wèn)題以增加審美?度與難度的效應(yīng)。

創(chuàng)作者：梁嘉芷

作品名稱：《壯韻·蛙》

作品說(shuō)明：本作品為以壯錦紋樣中獨(dú)具特色的?何蛙紋樣為靈感來(lái)源，采?模仿壯錦傳統(tǒng)的經(jīng)緯線交織的制作?式制作?成的串珠?飾作品。該?飾作品的表現(xiàn)形式形似壯錦織帶，采?了壯錦常?的深底亮花的?飽和度、對(duì)?度的配?形式。蛙紋樣的設(shè)計(jì)采?了??連續(xù)的對(duì)稱的?何紋樣，展現(xiàn)了壯錦作為四?名錦中唯?少數(shù)?族織錦的少數(shù)?族審美特色。其中菱形的蛙紋樣其對(duì)稱且??連續(xù)的線條組合也類似DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了壯族?族?化猶如基因般深深地融?了中華民族?化。

創(chuàng)作者：吳?葶

作品名稱：《黎?》

作品說(shuō)明：過(guò)去，黎族?飾的設(shè)計(jì)往往束縛于傳統(tǒng)的?飾形式上，基本上都是簡(jiǎn)單地將紋樣照搬??飾之上，缺乏創(chuàng)新性。因此，我本次的設(shè)計(jì)旨在突破這?傳統(tǒng)局限，不僅僅將黎族的紋樣運(yùn)?于?飾，并以嶄新的創(chuàng)作?式，賦予這些紋樣更為豐富的?命?。以?為本，提取黎族的傳統(tǒng)紋?紋樣進(jìn)?分解，與?何紋樣進(jìn)?結(jié)合。另外還采用了黎族中較為有趣的雷神紋，通過(guò)仿照雷聲的聲波形狀進(jìn)??飾設(shè)計(jì)。通過(guò)采?三?七種不同創(chuàng)新的材料和?藝進(jìn)?制作，希望能夠吸引更?泛的?光，特別是年輕?代的關(guān)注。讓?們重新認(rèn)識(shí)黎族文化紋樣，看到黎族紋樣更多的可能性。

創(chuàng)作者：徐?

作品名稱：《?暫明》《念冬》

作品說(shuō)明：

《?暫明》

作品名摘?《琵琶?》中詩(shī)句“如聽(tīng)仙樂(lè)?暫明”。其命名對(duì)應(yīng)著城市的噪?與焦灼，造型上的象征是海邊的濤聲與平和。主要材料采??殼碎?。這種材質(zhì)不僅能直接引?回憶起漫步沙灘的畫?、海?吹拂的體感和聲?，也令造型變得更加靈活?由?桃紅?的?殼猶如幻想?物的翅膀，勾勒出夢(mèng)幻的童話感，為作品增添活力。額外使??粉提?作品整體的亮度和飽和度，營(yíng)造更鮮艷亮麗的?彩搭配。由于少有藍(lán)?的?類，故選擇藍(lán)?和??的?絨球。不僅?強(qiáng)對(duì)??有效地分割了作品的前后層次，將海浪的抽象化也為作品再添?層夢(mèng)幻。

《念冬》

旨在紀(jì)念在冬?逝去的愛(ài)?在?屬絲進(jìn)?纏繞固定的基礎(chǔ)上，在外表上使用柔軟的材料，不僅模擬了平原雪景，也意在紀(jì)念畫像的基礎(chǔ)上更添溫與情感共鳴。以維多利亞時(shí)期悼念珠寶的設(shè)計(jì)語(yǔ)?為靈感，將已逝愛(ài)?以鑲嵌畫像的方式留作紀(jì)念，并專?選擇了它?前在雪地上活潑玩耍的快活景象，通過(guò)記錄幸福的?瞬，淡化悲痛和懊悔的情緒，?是致??以積極的?度看待死亡--銘記它曾鮮活?快樂(lè)地存在過(guò)的歲?。它曾在雪地??由?在地奔跑，便?矣。

創(chuàng)作者：于碩楠

作品名稱：《對(duì)?？》

作品說(shuō)明：這個(gè)社會(huì)把我們簡(jiǎn)單地歸為“男?”和“??”。

規(guī)定男?應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，??應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么。

但除了物質(zhì)層?的區(qū)別，在精神層?真的有男?之分嗎？

在設(shè)計(jì)中，特意放?這種對(duì)?，不同的顏?，不同的質(zhì)感，不同的形態(tài)，仿佛一切都在指向?qū)?，但如果拋開這些外在的形態(tài)，設(shè)計(jì)的思路與內(nèi)核完全?致，?如造型都采?了對(duì)稱結(jié)構(gòu)，零部件都是分體制作再連接，這些真正本質(zhì)的內(nèi)核完全?致，所謂的對(duì)?只是?們看待事物的?度不同所導(dǎo)致的??結(jié)果。

系列設(shè)計(jì)旨在??飾語(yǔ)?引導(dǎo)?們跳脫出?元對(duì)?，更加客觀地看待周圍的?事物，創(chuàng)造出?種只存在于理想中的社會(huì)。

創(chuàng)作者：楊云?

作品名稱：《夔》

作品說(shuō)明：夔?紋源?古代?銅器的裝飾藝術(shù)，是傳統(tǒng)?紋中最具代表性的一種。作為?種古??神秘的圖騰，不僅代表著力量和威嚴(yán)，還蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值。作品通過(guò)研究發(fā)掘商周夔?紋的紋樣美學(xué)元素，并采?紋樣解構(gòu)、形態(tài)變形、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，展出一套融合現(xiàn)代審美并能展現(xiàn)東?神秘的銀制?飾。希望通過(guò)夔?紋這?元素與?飾作品的交融，既能展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，?能滿足現(xiàn)代審美的需求。

創(chuàng)作者：姜楠

作品名稱：《虺靈》

作品說(shuō)明：《虺靈》系列?飾將吳式蟠虺紋圖案意義中的蛇圖騰崇拜和吳地春景作為特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，并結(jié)合中式蛇?化?春季虺蛇集積所代表的再?與財(cái)富含義，運(yùn)用緊密纏繞的?、銀?銅線，純??制作最大程度貼合模擬蟠虺紋卷曲盤旋、細(xì)密交互的特征形態(tài)。

材質(zhì)??選擇了具有獨(dú)特天然紋理與?彩的苔紋瑪瑙，符合吳地?鄉(xiāng)煙波浩渺、有如詩(shī)畫的自然環(huán)境特點(diǎn)，并加??滴形的南紅瑪瑙和圍巖?歐泊，凸顯蟠虺鮮艷奇詭的自然野性，契合中華傳統(tǒng)文化中“物有靈”的觀念。

創(chuàng)作者：?吳艷

作品名稱：《和·合》

作品說(shuō)明：本作品《和·合》意指宋代“簡(jiǎn)”與“繁”“雅”與“俗”的靜和相處與最終合流。形式上，以《踏歌圖》為載體，將?維的畫?轉(zhuǎn)換為?體的?飾，是對(duì)其畫的意境再詮釋。造型上，作品選擇《踏歌圖》中極具繪畫張?的自然之物進(jìn)?描繪，如?斧劈皴臥?與秀峰，蒼勁秀美的群松，與秀峰的峭險(xiǎn)形成強(qiáng)烈對(duì)?的柔和?紋，枝??揚(yáng)?柳條稀疏富有精致的柳樹等，與其他同元素?飾相?別具?格。?藝上，作品采???花絲與3D建模澆筑并?的?式，將傳統(tǒng)?藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，具有合流之意。內(nèi)涵上，《踏歌圖》以?雅的繪畫技法表現(xiàn)凡俗之事，《和·合》系列以簡(jiǎn)潔的顏?與設(shè)計(jì)表現(xiàn)俗事俗物，繁與簡(jiǎn)、俗與雅、?與?的對(duì)?都可在其中窺???，映襯著宋代“極簡(jiǎn)”與“求理”相互制約與影響，最終達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，異勢(shì)卻?合流。功能上，作品具有自然之物的裝飾性，不?可以佩戴于?地?上，特有的中式意蘊(yùn)使其也可作為擺件置于任何場(chǎng)所增添美感。

創(chuàng)作者：許煜

作品名稱：《Open？》

作品說(shuō)明：多組（三組）盲盒系列?飾作品?！跋嘤H?”中?年?盲?的將??的年齡、收?、學(xué)歷等現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行量化，如同給?貼上了標(biāo)簽，這種簡(jiǎn)化的分類，是對(duì)人的復(fù)雜性和多樣性的忽略，先不論標(biāo)簽的真實(shí)與否，同樣“標(biāo)簽”背后的?，也必然不會(huì)是同樣的“商品”，他們必定因各?的性格、品格、閱歷等??形成豐富的差異性。將?“標(biāo)簽化”后的“相親”，如同拆盲盒一樣充滿了不確定性，?此時(shí)拆盲的?態(tài)不是輕松的驚喜，這背后的隱患很可能是意想不到的代價(jià)。

與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這種“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象不僅僅是對(duì)于?，對(duì)?飾也是一樣。?眾對(duì)于?飾的認(rèn)知往往被限定，例如材料的保值、?藝的種類等，這些歷史和市場(chǎng)所塑造的慣性認(rèn)知，經(jīng)常限制了我們?nèi)チ私?飾世界的豐富性。

我希望通過(guò)我的作品可以對(duì)社會(huì)中這種“標(biāo)簽化”的現(xiàn)象進(jìn)?展現(xiàn)，讓人們對(duì)于這種現(xiàn)象所帶來(lái)的對(duì)于?的認(rèn)知和對(duì)于?飾的認(rèn)知產(chǎn)生新的思考。

《系列1》

?套關(guān)于結(jié)婚戒指的?飾盲盒。這種鉆戒盒在珠寶包裝史上屢?不鮮，?們看到它就會(huì)想到??的鉆戒。這套鉆戒中的戒指是?易拉罐制成的，鉆?也是假的。

《系列2》

?套由圓形，?形，橢圓形組成的盲盒組合。內(nèi)外材質(zhì)是一致的棉花，但卻展現(xiàn)出柔軟和堅(jiān)硬兩種形象。你想打開它么？??是否有未知的風(fēng)險(xiǎn)？盒?外?給?的感受是否和???致？會(huì)不會(huì)有不一樣的驚喜？

《系列3》

（胸針鑲嵌在盒蓋上，可以直接取下）打開盒?，您會(huì)發(fā)現(xiàn)所有?于修飾和描繪這枚胸針的標(biāo)簽，事實(shí)上，背?的胸針就是它的正?。

這類形式的盒?通常?來(lái)裝禮品或?藝品，這些盒?的表?通常會(huì)貼上?量的標(biāo)簽。

標(biāo)簽/盒?的背后是什么？

創(chuàng)作者：王鑫緣

作品名稱：《??夢(mèng)》

作品說(shuō)明：

通過(guò)深入分析《紅樓夢(mèng)》中?陵??釵的性格特點(diǎn)和?命歷程，結(jié)合現(xiàn)代?飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新趨勢(shì)，展示了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，將?陵??釵的形象轉(zhuǎn)化為具有獨(dú)特美感和文化價(jià)值的?飾設(shè)計(jì)。

主題1：林黛?

古典名著《紅樓夢(mèng)》中的靈魂?物，以其獨(dú)特的才情、情感和悲劇?彩深???。

設(shè)計(jì)理念：本設(shè)計(jì)旨在捕捉林黛?那種敏感、纖細(xì)?堅(jiān)韌的情感特質(zhì)，以及絳珠仙草那種飄逸、神秘的韻味。結(jié)合?光?溫潤(rùn)的光澤與獨(dú)特的形態(tài)，展現(xiàn)出一種深邃?純凈的美感。

主題2：薛寶釵

中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的另?位重要?性??，以其穩(wěn)重、賢淑、典雅的形象深受讀者喜愛(ài)。

設(shè)計(jì)理念：通過(guò)紅碧璽的鮮艷?彩與??葉?地對(duì)?，展現(xiàn)出薛寶釵內(nèi)外兼修、端莊典雅的?質(zhì)。同時(shí)，利?紅碧璽的獨(dú)特魅力，寓意寶釵?命中的熱烈與活?。

主題3：賈元春

《紅樓夢(mèng)》中賈府的四位?姐中的?姐，命運(yùn)與整個(gè)賈府緊密相連，同起同落。旨在通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)賈元春那優(yōu)雅華貴卻?充滿波折的??。

設(shè)計(jì)理念：旨在通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)賈元春那優(yōu)雅華貴卻?充滿波折的??。?飾采?兩條平?排列的?屬線條，象征著賈元春與賈府同起同落緊密相連的命運(yùn)。

主題4：賈探春

《紅樓夢(mèng)》中賈府的三?姐，她聰明能?、勇于突破傳統(tǒng)，是?觀園中唯??位具有政治?度的?性。

設(shè)計(jì)理念：?飾以芬達(dá)?為主?，象征著探春的突破精神與對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲?兩圈不同質(zhì)感的?屬圈則代表著交織的命運(yùn)，展現(xiàn)出探春在宿命中不斷掙扎與突破的形象。

主題5：史湘云

?個(gè)命運(yùn)坎坷卻性格豁達(dá)的傳奇??。四?家族中史家的千?，賈?的內(nèi)侄孫?，是?個(gè)富有浪漫?彩的豪爽?性。

設(shè)計(jì)理念：本設(shè)計(jì)以她的??經(jīng)歷和性格特質(zhì)為靈感，通過(guò)?飾的形式展現(xiàn)她那份恣意瀟灑、不受拘束的精神?貌。

主題6：妙?

《紅樓夢(mèng)》?陵??釵之?，是位代發(fā)修?的??，?性?潔，遺世獨(dú)?。盡管她的才華與美貌讓她矚?，卻也因此招來(lái)了嫉恨與排擠。這個(gè)設(shè)計(jì)旨在捕捉妙?的內(nèi)?世界和她與外界的微妙關(guān)系。

設(shè)計(jì)理念：通過(guò)珠寶的設(shè)計(jì)，將妙?的精神?質(zhì)賦予寶?和?屬之中。她看似??在上，但內(nèi)?的孤獨(dú)與冷漠卻鮮為?知。這款?飾旨在通過(guò)海藍(lán)寶與?屬的結(jié)合，展現(xiàn)妙?的孤傲與美麗。

主題7：賈迎春

《紅樓夢(mèng)》中賈府的??姐，她性格軟弱?能，常常陷?命運(yùn)的漩渦中?法?拔。

設(shè)計(jì)理念：?飾以倫敦藍(lán)托帕?為主?，代表著迎春的脆弱與?助，同時(shí)通過(guò)銀鍍?的不同質(zhì)感的?屬線條來(lái)展現(xiàn)她被命運(yùn)所困的困境。

主題8：賈惜春

《紅樓夢(mèng)》中賈府的四?姐，?性孤僻，明哲保?。?對(duì)家族的興衰與外界的紛擾，她選擇避開紅塵，遁?空?，以修?求得內(nèi)?的平靜與寧?kù)o。

設(shè)計(jì)理念：交錯(cuò)的?屬線條則代表著她生活的復(fù)雜環(huán)境，單獨(dú)垂下來(lái)的主?代表她避開紛擾的生活態(tài)度與外界的疏離感。

主題9：王熙鳳

《紅樓夢(mèng)》中在賈府掌握實(shí)權(quán)的??，以其獨(dú)特的個(gè)性、聰明才智和辣?摧花?聞名。

設(shè)計(jì)理念：紅寶?在外圍的兩個(gè)不同質(zhì)感的三?形?屬線條中搖搖欲墜，象征著王熙鳳外強(qiáng)中?的特點(diǎn)，突顯了她內(nèi)?的脆弱與不幸。

主題10：賈巧姐

《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的??，一個(gè)年幼便歷經(jīng)?活波折的?性??，隨著賈府的衰落，一度?臨被賣的困境，但她最終得到劉姥姥的援?，過(guò)上了普通?的平凡生活。

設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)中，我們采?紫?晶作為主?，象征巧姐的堅(jiān)韌與純凈，通過(guò)?屬主體的襯托和線條的纏繞，講述她的命運(yùn)起伏。

主題11：李紈

?陵??釵之?。?春守寡，?如槁?。但在進(jìn)??觀園后，恢復(fù)了?春朝?，帶領(lǐng)詩(shī)社?向興旺，把?觀園治理成?春??的凈?和樂(lè)園。

設(shè)計(jì)理念：設(shè)計(jì)以李紈的?平為藍(lán)本，通過(guò)?飾展現(xiàn)出她?春守寡，?如“槁?死灰”卻?不失清雅端莊的封建淑?形象。她雖?處困境，卻能夠保持內(nèi)心的平靜與淡泊，這是她?活的智慧，也是她性格的寫照。

主題12：秦可卿

?事溫柔平和，被賈?贊為重孫媳中第?得意之人；在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。奉警幻之命，降臨塵世，為第?情?，引導(dǎo)?陵??釵早早歸?太虛幻境。

設(shè)計(jì)理念：以秦可卿為主題，深?探索其?命中的情欲與命運(yùn)的糾葛。設(shè)計(jì)以此為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)?飾的形式展現(xiàn)秦可卿情感世界的復(fù)雜與深邃。設(shè)計(jì)理念緊扣《紅樓夢(mèng)》中“情深不壽，萬(wàn)境歸空”的?意本旨。

創(chuàng)作者：?銘

作品名稱：《放??只紙蝴蝶初》

作品說(shuō)明：

以??1為原型的紙蝴蝶?飾，紙與銀相結(jié)合。

破蛹?出的紙蝴蝶象征著?時(shí)多種多樣的夢(mèng)想，多變且天??空，充滿幻想性。

以??2為原型的紙蝴蝶?飾，鐳射紙、紙與銀相結(jié)合。

鐳射紙的紙蝴蝶在陽(yáng)光的照射下呈現(xiàn)多彩的?彩，象征著少年時(shí)期的??2此時(shí)找到??的夢(mèng)想并沉浸于此的喜悅之情。

以??3為原型的紙蝴蝶?飾，衍紙與消光?顏料、?塑粘?相結(jié)合。

形狀猶如腐蝕融化的紙蝴蝶，表達(dá)了??3在即將?對(duì)未來(lái)時(shí)對(duì)夢(mèng)想的迷茫。

創(chuàng)作者：譚藝萌

作品名稱：《又?個(gè)清晨》《揭開帷幕》

作品說(shuō)明：

《又?個(gè)清晨》

時(shí)間的流逝不會(huì)停止，主人公會(huì)像鳳凰的火焰一樣生生不息，在又一個(gè)清晨睜開眼，走向下一段旅途。

《揭開帷幕》

漫無(wú)邊際的星海中，會(huì)誕生一顆屬于主?公的星球，“自我我”將為未知的故事揭開帷幕。

創(chuàng)作者：楊慧敏

作品名稱：《?屬?膚》

作品說(shuō)明：當(dāng)我認(rèn)為我可以為我想要的東西忍受一些疼痛的時(shí)候，我是不是??了呢？

成?對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么？這套成?禮?飾是我對(duì)此問(wèn)題的回答。當(dāng)我的?膚肌理轉(zhuǎn)化為?屬肌理，個(gè)體社會(huì)化進(jìn)度?向前躍進(jìn)?步。金屬穿過(guò)我的肌膚，幫我戴上適應(yīng)社會(huì)規(guī)則的盔甲，雖然有點(diǎn)?痛，但問(wèn)題不?。

創(chuàng)作者：劉美?

作品名稱：《智翠流輝》

作品說(shuō)明：近年來(lái)AIGC已成功應(yīng)?于多個(gè)領(lǐng)域，Stable Diffusion在?飾設(shè)計(jì)上的應(yīng)?仍處于試驗(yàn)探索階段。在漫?的?圖試驗(yàn)過(guò)程中，由我的?點(diǎn)靈感、甚?是不成形想法投?Stable Diffusion，產(chǎn)?了?系列的“?花”，其中?些“?花”很普通，另?些“?花”很有啟發(fā)性甚?是突破性。這?系列設(shè)計(jì)主要應(yīng)??，是作者在探索StableDiffusion?具的過(guò)程中，選取具有?定可實(shí)現(xiàn)性的圖?，并???的設(shè)計(jì)加以完善之后做成的實(shí)物。

Stable Diffusion的?飾設(shè)計(jì)過(guò)程是?腦的想法同集成?具的不斷對(duì)話下“??”的過(guò)程。由抽象的想法到具體的實(shí)物，?在使??具的同時(shí)?具也在塑造?的頭腦。

創(chuàng)作者：許諾

作品名稱：《纏·枝》

作品說(shuō)明：

本系列作品名為《纏·枝》。?屬纏繞，成鐲，纏于腕間，此為《纏》；?屬?枝，化釘，枝于?畔，此為《枝》。

設(shè)計(jì)整體采用925銀、珍珠、合成??氧化鋯?材質(zhì)，三者均采?銀??系。銀料散發(fā)銀??屬光澤，珍珠散發(fā)柔美珠光，鋯?散發(fā)耀眼?光，三者即統(tǒng)??層次分明。

在類型的選擇上，通過(guò)字?含義解讀“纏”“枝”?字，即本套設(shè)計(jì)的?飾類型為?對(duì)?釘與?個(gè)?鐲。設(shè)計(jì)運(yùn)?中?對(duì)稱的?架結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)?數(shù)次形狀的纏繞調(diào)整，各?屬部分的穿插交錯(cuò)，使?飾在各個(gè)?度和視?下都錯(cuò)落有致，富有層次，彰顯勃勃?機(jī)。

運(yùn)?“珍珠”這?珠寶元素替代寫實(shí)類纏枝紋樣中的主要元素。將?屬?作“枝蔓”、珍珠?作“主花”；仍保留纏枝紋葉?排列的特點(diǎn)，在?屬特定位置上鑲嵌鋯?作為“葉?”點(diǎn)綴。

整套?飾通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)纏枝紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得作品具有纏枝紋樣連綿不斷的視覺(jué)效果；銀??調(diào)更顯?雅，鑲嵌?藝更顯精致，彰顯現(xiàn)代?飾的時(shí)尚、???格。

創(chuàng)作者：張楠晨

作品名稱：《再遇》

作品說(shuō)明：靈感來(lái)源于新西蘭的特有瀕危?類鸮鸚鵡，它是唯??種不會(huì)?的鸚鵡，在當(dāng)?shù)赜捎?類活動(dòng)??度消失，??年后，當(dāng)人們認(rèn)為它可能已經(jīng)滅絕時(shí)，?重新發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡，即使在科學(xué)家的保護(hù)和繁育下，鸮鸚鵡的種群數(shù)量仍是極度瀕危等級(jí)。

由于人類的活動(dòng)，及缺少對(duì)動(dòng)物保護(hù)相關(guān)的知識(shí)，世界上許多動(dòng)植物都?臨與鸮鸚鵡同樣的困境。這件作品以鸮鸚鵡為靈感，展現(xiàn)它采?漿果的姿態(tài)，??作為在地?上??的?具，重點(diǎn)突出了寬厚的特征。胸針做了分件的設(shè)計(jì)，??中間的枝條可以抽出做項(xiàng)鏈佩戴。整套作品使?了銀，葡萄?，鋯?等材料，?藝上主要運(yùn)?電?，分?等。

創(chuàng)作者：宋汐?

作品名稱：《時(shí)間，你的臉龐（time，your face）》

作品說(shuō)明：畫?表是?時(shí)朋友間流?的?種游戲，每個(gè)?畫出?表的樣式同時(shí)也是?種肖像，表盤就像時(shí)間?具，通過(guò)繪畫?表將時(shí)間的?貌顯現(xiàn)，這種?貌跟繪畫者密切相關(guān)，時(shí)間潛藏在表盤下。畫下的?表佩戴在?腕上作為的?體印記，是將某?刻時(shí)間私?化的?為，短暫留存的?表，以臨時(shí)性對(duì)抗時(shí)間的永恒性。

我邀請(qǐng)朋友們畫出??的?表，并?轉(zhuǎn)印紙制作副本，讓這種臨時(shí)性的印記可以復(fù)制、傳播。我將轉(zhuǎn)印的?表佩戴在繪畫者?上，以肖像攝影的方式記錄下來(lái)，這既是佩戴者的肖像也是?表的肖像。

創(chuàng)作者：劉璐

作品名稱：《畫》《空》

作品說(shuō)明：《畫》圍繞插畫作品做出繪畫介?的?飾設(shè)計(jì)，去以另?種形式去表達(dá)作品。插畫作品將以古典?格結(jié)合部分的現(xiàn)代?格作為基調(diào)去創(chuàng)作，并且主旨上插畫的畫?會(huì)更加地具有裝飾性。是畫作?的?所佩戴的?飾。

《空》為了承載我畫作的?飾作品，為畫設(shè)計(jì)的?飾。

創(chuàng)作者：周蕈

作品名稱：《存檔》

作品說(shuō)明：數(shù)字世界?的像素是屬于計(jì)算機(jī)圖形的復(fù)古浪潮，是極具視覺(jué)特?的藝術(shù)符號(hào)。?總是被動(dòng)地被視覺(jué)捕獲，強(qiáng)勁刺激的視覺(jué)圖?總是那樣吸引注意，像素就是這樣出現(xiàn)在我們的眼前，并在許多?的童年中乃?現(xiàn)在仍是存在??的一?奇妙領(lǐng)域，這些神奇的?塊，當(dāng)?附上模糊的瞳膜才能看清那些彩?的構(gòu)成。像素如此抓?眼球，卻?只能抓?眼球嗎？拋開視覺(jué)，我應(yīng)該如何去感受到一件作品，除了視覺(jué)，我?該如何將它標(biāo)記在其他感官。在?數(shù)字世界它?會(huì)是以什么樣的狀態(tài)？我可以把數(shù)字世界的東西以一種柔和、協(xié)調(diào)的方式帶回到真實(shí)世界并讓大家感受到它的存在嗎，我這樣思考著，于是我?中關(guān)于一場(chǎng)像素的《存檔》就這樣誕生了。

《存檔》這一系列作品是使?某個(gè)極簡(jiǎn)單的體素建模軟件創(chuàng)造然后3D打印出來(lái)的世界，創(chuàng)作他們的過(guò)程就像是玩了一場(chǎng)“我的世界”游戲，正如一場(chǎng)游戲存檔一樣，我會(huì)不斷更新這個(gè)系列。最終希望能把我游玩游戲時(shí)快樂(lè)簡(jiǎn)單的?情具象化，通過(guò)?飾的載體把像素這?經(jīng)典的視覺(jué)語(yǔ)?展現(xiàn)在?家的?前。

創(chuàng)作者：馮天瑜

作品名稱：《照?》

作品說(shuō)明：外形脫?于鎮(zhèn)宅的照妖鏡，其原本的使??法就是掛在家宅?前，達(dá)到照妖驅(qū)邪的?的。?作為家宅的??，是整棟房屋最重要的地?之?；與?體相類?，常有“??”說(shuō)法的胸?可以與其相并論。因此在設(shè)計(jì)它的佩戴?法時(shí)，選擇了胸針的形式，讓這?件?飾作為“??”的照妖鏡，“世間本??怪，照妖鏡本需防的即為?魔”，含有對(duì)于佩戴者保護(hù)的含義。

創(chuàng)作者：楊璐晨

作品名稱：《夢(mèng)·蝶》

作品說(shuō)明：本系列設(shè)計(jì)以“莊周夢(mèng)蝶”的典故為靈感來(lái)源，莊?認(rèn)為，?與?然本是一體的，但是由于各種制度束縛了人的天性，使?不能順其?然本性發(fā)展，因此要打破種種限制，看清世間紛擾，最終達(dá)到“天?合一”的境界。

蝴蝶是自由的象征，翩翩起舞返璞歸真，蝴蝶翅膀上閃耀著五彩的光芒，螺鈿鑲嵌展現(xiàn)蝴蝶幻影，猶如踏入自己編織的夢(mèng)境，我是蝴蝶，蝴亦是我。我所追逐的，向往的一切美好事物，抽象的概念在夢(mèng)境中都有了具體的樣貌。

創(chuàng)作者：龔婧怡

作品名稱：《鉍·?》

作品說(shuō)明：這項(xiàng)設(shè)計(jì)融合了鉍?屬的五彩斑斕的氧化層與??的古樸典雅，巧妙地將顏?、形態(tài)和質(zhì)地融為?體。鉍沙鑄的獨(dú)特質(zhì)感與??的規(guī)則光滑質(zhì)感相互交織，??的堅(jiān)硬與雕刻成枕頭般柔軟的對(duì)?，讓?在觸摸間感受到傳統(tǒng)與當(dāng)代、剛與柔的完美融合，探索?珠寶常?貴?屬——鉍的設(shè)計(jì)表現(xiàn)?，呈現(xiàn)傳統(tǒng)材料與新材料在當(dāng)代珠寶?飾設(shè)計(jì)中碰撞產(chǎn)?的創(chuàng)新。

創(chuàng)作者：胡婕

作品名稱：《靈?》

作品說(shuō)明：《易經(jīng)》作為中國(guó)古典哲學(xué)的本源，被認(rèn)為是“經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，智慧中之智慧”?！肚浴肥恰兑捉?jīng)》開辟鴻蒙第?卦，以?為喻，對(duì)宇宙萬(wàn)物的?成、壯?、結(jié)局及其變化規(guī)律乃??法進(jìn)?了形象的詮釋和闡發(fā)，它把事物的發(fā)展過(guò)程闡釋為潛?勿?、??在?、躍?在淵到??在天、亢?有悔六個(gè)階段，既形象?抽象地闡述了??化的智慧內(nèi)涵。

易經(jīng)中乾卦原?：

天?健，君?以?強(qiáng)不息。潛?勿?，陽(yáng)在下也。??在?，德施普也。終?乾乾，反復(fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)?咎也。??在天，??造也?？?有悔，盈不可久也。?九，天德不可為?也。

?的生命歷程，由潛藏醞釀?機(jī)開始，萌芽??，奮發(fā)茁壯，欣欣向榮，經(jīng)過(guò)不斷的成?，到達(dá)開花結(jié)果的極盛時(shí)期，然后?由盈?虧，返向原始，全新開始，循環(huán)不已，以?于?窮，《靈?》系列作品以潛?勿?、??在?、躍?在淵、??在天四件作品組成，隱喻??的四個(gè)階段。

《潛?勿?》

潛?勿?，此?在《易經(jīng)》六?四卦中第?卦乾卦最底層，在此階段的?處于潛伏時(shí)期，需韜光養(yǎng)晦，默默積累，如同潛藏于深海的?，等待?展??的?刻。?形設(shè)計(jì)形象略帶拘謹(jǐn)?shù)?頭利落簡(jiǎn)約的感受不失???的?度，不僅體現(xiàn)了?處潛伏階段的狀態(tài)，也表現(xiàn)出???潛?所在。通過(guò)精心雕琢每?個(gè)細(xì)節(jié)，在作品中營(yíng)造出?種神秘?強(qiáng)?的氛圍，正如潛?在?中靜靜等待時(shí)所散發(fā)出的?息。

《??在?》

??在?，?在?地?能夠被看到，通過(guò)潛藏積蓄的過(guò)程，剛剛體現(xiàn)?的精神，時(shí)機(jī)成熟可以嶄露頭?，象征有志之?開始有了?定的能?的儲(chǔ)備，此時(shí)要抓住時(shí)機(jī)，?膽的?出來(lái)。所蘊(yùn)含的哲理與智慧對(duì)于珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣適用，作者將主??作有志之?的能?儲(chǔ)備，??握住主?寓意把握時(shí)機(jī)，愿佩戴者如??般，通過(guò)潛藏積蓄的過(guò)程，展現(xiàn)出內(nèi)?的?量與耐?。只有在積累了一定的能力儲(chǔ)備后，勇敢地踏出第一步，脫穎?出，實(shí)現(xiàn)??理想。

《躍?在淵》

躍?在淵，?活躍在深?中，活動(dòng)的空間巨?，可以抓住機(jī)會(huì)，在努?和拼搏中，將??的??和事業(yè)推向最?處。作品以?顆粒藍(lán)?寶?為主?，祥??由盤繞，象征?限的空間和?限的可能性，希望佩戴者以?的?姿為榜樣，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，通過(guò)持續(xù)的努?和拼搏，不斷超越自我，勇攀?峰。

《??在天》

??在天作為寓意成功和追求理想的典故，在珠寶胸針設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的象征意義，??翱翔于天際，代表著實(shí)現(xiàn)??理想和取得巨?成功的可能性。?尾上揚(yáng)象征著正處于?展宏圖的好時(shí)機(jī)，海藍(lán)寶?與沙弗萊??機(jī)勃勃的?彩是??然?命?純粹有?的表達(dá)，?舞??，使佩戴者獲取能量補(bǔ)充。

創(chuàng)作者：曹語(yǔ)涵

作品名稱：《真菌·生命循環(huán)》

作品說(shuō)明：

“最不起眼的真菌呈現(xiàn)了?種和?類相近的?活。”1858年，亨利·?衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau）在《旅程》(Journal)?書中寫下這句話。?近年對(duì)菌類DNA的研究證實(shí)了梭羅的這?觀察?菌類在各類?物共處的?命樹上所處的分?，和?類在其中所處的分?相似度很?。將真菌的演化形式帶?到?體中，可達(dá)到微觀代?宏觀充分利?真菌形態(tài)的?的。真菌產(chǎn)?孢?，孢?產(chǎn)出菌絲，最后壯?分化成為各類?實(shí)體，?實(shí)體繼續(xù)產(chǎn)?真菌然后死亡，形成的?命循環(huán)，就像?體內(nèi)的?由?臟噴發(fā)出去的動(dòng)脈?，流經(jīng)四肢，再分化到?指，變成靜脈?回流到?臟再變成新的動(dòng)脈?。

《作品1》

?臟帶給??命，?孢?帶給真菌群落?命，所以可以將產(chǎn)孢結(jié)構(gòu)代??臟作為離?臟近的頸飾和胸針。

《作品2》

孢?產(chǎn)出菌絲，動(dòng)脈?流?四肢，所以可以將菌絲的元素代?腕飾。

《作品3》

菌絲成?成龐?的?實(shí)體，新鮮?液也由?臟作為動(dòng)?流經(jīng)整個(gè)?體帶去?的動(dòng)?，所以??實(shí)體元素代??體末端的?指?垂佩戴的戒指及?飾。

此時(shí)?實(shí)體產(chǎn)?孢?然后死亡，?液經(jīng)過(guò)指尖流向?臟，繼續(xù)循環(huán)。

創(chuàng)作者：尹珺蕾

作品名稱：《佩》

作品說(shuō)明：以中國(guó)傳統(tǒng)?飾?佩為靈感，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將?佩的外形簡(jiǎn)化概括為圓環(huán)形的?何圖案，采用現(xiàn)代化材料銀，與傳統(tǒng)?佩形成反差，主體的“?牌”保留佩?時(shí)懸掛的?式，佩戴時(shí)碰撞發(fā)出聲響，即佩?的時(shí)的“環(huán)佩叮當(dāng)”。為縮減重量，采?熱縮?等較輕的材料，?便佩戴與更換。

創(chuàng)作者：葉靜

作品名稱：《?吟丹霄》

作品說(shuō)明：這件作品汲取了廣東省梅州市豐順埔寨??的靈感，將??形象和衍紙材料結(jié)合，打造出?款?創(chuàng)性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞捻?xiàng)飾。???2毫?的極細(xì)衍紙編織成鏤空結(jié)構(gòu)，層疊交錯(cuò)，宛如?鱗。?尾將游?與璀璨煙?結(jié)合，好似將在暗夜綻放于頸側(cè)。

據(jù)《豐順縣志》記載，早在乾隆六年，埔寨鎮(zhèn)就有??表演的習(xí)俗。每逢元宵節(jié)，村?便舉行??表演活動(dòng)，以祈求?調(diào)?順，年年豐收，歲歲平安，祥和吉利。因此，這件作品不僅承載了設(shè)計(jì)者的鄉(xiāng)?情結(jié)，還傳遞著嶺南??對(duì)于美好生活的向往和追求，敘說(shuō)著客家?百年如??的樸素與誠(chéng)摯。

創(chuàng)作者：周婧恬

作品名稱：《壯紋·凝鑄》

作品說(shuō)明：作為我國(guó)傳統(tǒng)?間藝術(shù)中必不可少的?部分，?西地區(qū)的壯族織錦?藝有著極其重要的地位。壯錦本?承載著近千年的歷史，從它的絲絲脈絡(luò)中能讀到歷史演變交匯的痕跡。

作者將從壯族織錦的?藝特點(diǎn)、紋樣?彩與材質(zhì)三個(gè)??進(jìn)??飾的設(shè)計(jì)。作者希望將其以?飾的新姿態(tài)展現(xiàn)，重新賦予壯錦新的內(nèi)涵。

壯錦系列?飾創(chuàng)作，是以戒指為統(tǒng)?的?飾載體，從壯錦的傳統(tǒng)紋樣中選取了五種具有美好寓意的圖案紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)——蝴蝶紋、鳳?紋、花樹紋、?紋、?紋。

創(chuàng)作者：丁時(shí)順

作品名稱：《祈禱之?》《繁花似錦》《破碎巨?之?》《滌蕩??》

作品說(shuō)明：

《祈禱之?》

主體造型為一雙祈禱造型的?膏?模，恰如Shadow Jewelry對(duì)?飾的去物質(zhì)化，我將利?刻?對(duì)?膏?模進(jìn)行雕刻、破壞和再造，模擬??被傷害的痕跡。痕跡即?飾，是痕跡的?飾，也是?飾的痕跡。在展覽途中，我會(huì)在展?臺(tái)放取刻?，邀請(qǐng)觀者在?膏?模上留下痕跡，進(jìn)?共創(chuàng)。傷痕是痛感最直接的表現(xiàn)。不追求所謂的?藝與技術(shù)，?是創(chuàng)造出一種有意義的形式語(yǔ)?。

《繁花似錦》

主體材料為歐根紗，利?熱定型技術(shù)將織物固定成三維形狀。熱定型技術(shù)具有高度的模糊性和隨機(jī)性，與?命本?的不可控與?常狀態(tài)相耦合。與直覺(jué)相反，痛苦有時(shí)并?黯淡失?，反?是花團(tuán)錦簇、五彩斑斕的。有時(shí)短暫的激情會(huì)讓?誤以為痛苦得到了緩解，但也別?興太早，可能只是抑郁轉(zhuǎn)成了雙相。

《破碎巨?之?》

主體造型為缺失的??！翱??”現(xiàn)象由來(lái)已久，恰如朱繼光所說(shuō)，?年?群“靈魂空虛，精神頹廢，價(jià)值真空，內(nèi)?孤獨(dú)……”當(dāng)躺平成為一種思潮，淡??學(xué)、?體?學(xué)、發(fā)瘋?學(xué)逐漸興盛，?年?的理想喪失或許應(yīng)當(dāng)以更直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)。

《滌蕩??》

主體造型為一只微笑鯨??！八{(lán)鯨”是前些年約死群的代號(hào)。??，漢化佛教的一種象征性器物，一種佛教獨(dú)有的專?的法器，有誦經(jīng)、報(bào)曉、化緣之?。?學(xué)的興盛是近年來(lái)繞不開的文化現(xiàn)象，痛苦了就敲一下??凝?聚神吧，積一積功德，重啟??。

創(chuàng)作者：邵?駿

作品名稱：《云?》

作品說(shuō)明：本作品設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于漢代云?紋樣，設(shè)計(jì)了三款?飾，分別是項(xiàng)鏈、胸針、戒指。漢代云?紋樣是漢代時(shí)期經(jīng)典紋樣之一，在漢代時(shí)期器物的裝飾中?泛應(yīng)?，造型靈活多樣，蘊(yùn)含著漢代時(shí)期的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征。將漢代云?紋樣應(yīng)?于?飾設(shè)計(jì)中，研究分析漢代云?紋樣的造型結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特征，展現(xiàn)出漢代云?紋樣的美感。

創(chuàng)作者：蔡?

作品名稱：《虺變》

作品說(shuō)明：蟠虺紋作為傳統(tǒng)文化具有代表性紋樣，如今，蟠虺紋慢慢演變成蛇紋，它藝術(shù)中常象征吉祥平安等。作品通過(guò)提煉傳統(tǒng)蟠虺紋的基礎(chǔ)上，與蛇形相互融合，讓其符合現(xiàn)代審美需求，兼具傳統(tǒng)韻味與時(shí)尚?息，通過(guò)這種設(shè)計(jì)，讓?眾更深?地理解傳統(tǒng)文化與圖案，提升?飾的文化價(jià)值。

創(chuàng)作者：卞澤鵬

作品名稱：《二方通達(dá)/四海升平》（可拆分）、《杵影》

作品說(shuō)明：

《二方通達(dá)/四海升平》（可拆分）

本設(shè)計(jì)以?剛杵為靈感，結(jié)合銀、鋯?與紅寶?的材質(zhì)特性，旨在展現(xiàn)?種堅(jiān)韌不拔、永恒不滅的精神力量。通過(guò)珠寶的形態(tài)與寓意，傳達(dá)出“??通達(dá)，四海升平”的美好愿景，祈愿佩戴者能夠擁有如?剛杵般的堅(jiān)韌與?量，在未來(lái)的??道路上所向披靡。

二方通達(dá)：拆分佩戴，為二方金剛杵，寓意“二方通達(dá)”。象征人生的道路暢通無(wú)阻，無(wú)論面對(duì)何種困難與挑戰(zhàn)，都能順利前行。

四海升平：組合佩戴，為四方金剛杵，寓意“四海升平”。象征心系天下，對(duì)和平與安寧的美好祝愿。

《杵影》

本設(shè)計(jì)提取?剛杵的元素與外形，以?剛杵的紋飾為靈感縮略為剪影表達(dá)，并?整體與局部、陰與陽(yáng)、虛與實(shí)的對(duì)??法遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了中華傳統(tǒng)文化中陰陽(yáng)調(diào)和的蘊(yùn)意。并??顆紅寶?作為點(diǎn)綴，豐富整體的顏?律動(dòng)，使其具有傳統(tǒng)韻味的同時(shí)?不失潮流感。設(shè)計(jì)?藝，元素與寓意同上。

創(chuàng)作者：李淏

作品名稱：《祥瑞》《憶古―刮削器》《憶古―箭簇》《忠義千秋》《囍臨?》

作品說(shuō)明：

《祥瑞》

將?，如意，祥云等祥瑞元素通過(guò)?雕技法呈現(xiàn)于北紅瑪瑙這?載體，表露吉祥的美好寓意，體現(xiàn)北紅瑪瑙?雕的材質(zhì)美。

《憶古―刮削器》

北紅瑪瑙的應(yīng)?歷史悠久，可追溯到?器時(shí)代，曾出?箭簇，刮削器等形制的北紅瑪瑙?器，通過(guò)純??制作的北紅瑪瑙刮削器，我們?起泛?時(shí)間?河，尋紅溯源，感悟北紅瑪瑙的歷史文化。

《憶古―箭簇》

北紅瑪瑙的應(yīng)?歷史悠久，可追溯到?器時(shí)代，曾出?箭簇，刮削器等形制的北紅瑪瑙?器，通過(guò)純??制作的北紅瑪瑙箭簇，我們?起泛?時(shí)間?河，尋紅溯源，感悟北紅瑪瑙的歷史文化。

《忠義千秋》

為天然北紅瑪瑙奇?設(shè)計(jì)定制奇?底座，通過(guò)底座的襯托，表露美好寓意，呈現(xiàn)北紅的天然美，挖掘北紅瑪瑙奇?的形?質(zhì)紋韻。

《囍臨?》

為天然北紅瑪瑙奇?設(shè)計(jì)定制奇?底座，通過(guò)底座的襯托，表露美好寓意，呈現(xiàn)北紅的天然美，挖掘北紅瑪瑙奇?的形?質(zhì)紋韻。

創(chuàng)作者：張楓晚

作品名稱：《溫柔的藍(lán)?潮汐》

作品說(shuō)明：靈感來(lái)源于“有瑕疵”的異形珍珠，在觀察過(guò)程中發(fā)現(xiàn)它們有的像?對(duì)?接吻?，有的像海螺、海?的?部分，于是采?珍珠和銀塑造了海洋?物的造型。借由珍珠這?海洋孕育的珍寶，來(lái)表達(dá)海洋“?道?名，?養(yǎng)萬(wàn)物”，胸懷博?，平等包容各種?靈。

創(chuàng)作者：?燕妃

作品名稱：《可視化挑?》

作品說(shuō)明：《可視化挑?》是一件圍繞情感化設(shè)計(jì)理念和有機(jī)材料進(jìn)行創(chuàng)作的作品。該作品中的?飾通過(guò)結(jié)合各種有機(jī)材料和傳統(tǒng)?飾中常?的?屬框架，探討了如何通過(guò)材料本?和互動(dòng)性帶來(lái)的不同感官體驗(yàn)，打破傳統(tǒng)?飾佩戴部位的局限。

作品旨在表達(dá)挑?者對(duì)某些蔬菜的厭惡情緒，這種情感是??字難以形容的。為了更直接地傳達(dá)這?情緒，作者選擇通過(guò)感官體驗(yàn)來(lái)讓佩戴者感受到挑?的情緒。佩戴過(guò)程中激發(fā)出不同的觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚?味覺(jué)反應(yīng)。這些感官刺激使佩戴者不僅在視覺(jué)上感受到?飾的獨(dú)特設(shè)計(jì)，還能在其他感官層?體驗(yàn)到作者所要表達(dá)的挑?情緒。佩戴者在與?飾互動(dòng)的過(guò)程中，能夠親?體驗(yàn)到作品所傳達(dá)的挑?者的情感，從?產(chǎn)??種共鳴和理解。這種通過(guò)多重感官??單?語(yǔ)?的情感傳遞方式，為?飾設(shè)計(jì)和情感表達(dá)開辟了新的路徑。

創(chuàng)作者：??唯

作品名稱：《暮春》

作品說(shuō)明：《暮春》系列?飾設(shè)計(jì)靈感源自暮春時(shí)節(jié)的江南園林，巧妙地融合了園林中的多種元素，同時(shí)運(yùn)用了“框景”“漏景”等園林構(gòu)景?法，呈現(xiàn)出一幅和諧的園林景致。

《暮春》吊墜整體設(shè)計(jì)采用了圓形花窗作為外框，象征著園林中的窗景，同時(shí)營(yíng)造出?種古典?典雅的氛圍。內(nèi)部圓形空間被巧妙地分隔，并填充了各種園林元素，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的視覺(jué)效果.

在內(nèi)部設(shè)計(jì)中，左下?為冰裂紋，給整個(gè)設(shè)計(jì)增添了一份別致。運(yùn)用了“透景”?法，透過(guò)冰裂紋花窗觀景，窗外?組瘦??，??的質(zhì)感和形態(tài)挺峭，上?交錯(cuò)的?個(gè)櫻花樹枝，其中??上結(jié)著兩顆鮮艷的櫻桃，紅果鮮艷，為整個(gè)設(shè)計(jì)增添了?份?機(jī)和活?。吊墜中的元素?可以拆分成《暮春》?飾和??胸針，展現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的靈活性，合?為這樣?幅呈現(xiàn)出江南園林中常?景致的畫?。使?仿佛置?于園林之中，感受到了?與自然的和諧統(tǒng)?。