這屆年輕設(shè)計(jì)師的自述——在珠寶的語(yǔ)言中凝結(jié)屬于這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌
開(kāi)篇語(yǔ)：在這個(gè)日新月異的創(chuàng)意時(shí)代，我們迎來(lái)了一群敢于夢(mèng)想、勇于探索的年輕設(shè)計(jì)師。他們帶著對(duì)未知世界的好奇與渴望，用自己的方式，重新定義著設(shè)計(jì)的邊界與可能。他們自述中的每一個(gè)字句，都跳躍著創(chuàng)新的火花，不僅是對(duì)美的極致追求，更是對(duì)人性、文化、科技深刻理解的融合與表達(dá)，讓我們共同期待，這屆年輕設(shè)計(jì)師如何用他們的創(chuàng)意之筆，繪就屬于這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)景。
中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）
張政
《天地混沌如雞?》《雙?化形日月現(xiàn)》
他的作品獲得大咖評(píng)委青睞
華夏神話賦予作品設(shè)計(jì)靈感
我的畢業(yè)設(shè)計(jì)靈感的萌芽，始自華夏神話的濫觴之作——《盤古開(kāi)天地》這一宏偉敘事之中。這部神話以其瑰麗的想象與浪漫的語(yǔ)言，編織出一幅幅光怪陸離、絢麗多彩的宇宙圖景，不僅承載著厚重的情感寄托，更蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值與文化底蘊(yùn)。
正如珠寶首飾，它們不僅僅是物質(zhì)的美化，更是情感與文化的精致載體。珠寶設(shè)計(jì)師在選材的考究、工藝的精湛以及對(duì)設(shè)計(jì)的獨(dú)特理解中，微妙地透露出其深厚的文化背景與精神追求。這種對(duì)美的極致追求與對(duì)文化的深刻理解，與神話故事中那份超越現(xiàn)實(shí)的想象與情感共鳴，有著異曲同工之妙。
對(duì)我個(gè)人而言，神話是我在懵懂時(shí)期探索與理解世界的一把鑰匙，它們以非凡的想象力和深刻的寓意，塑造了我對(duì)世界的初步認(rèn)知，滋養(yǎng)著我形成獨(dú)特的人格特質(zhì)與價(jià)值取向。而這樣重要的神話文本，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，卻沒(méi)有一份凝結(jié)著象征寓意的美好圖騰，或是不斷衍生的宏大作品。
因此，我將這份對(duì)神話的熱愛(ài)與敬畏，融入我的畢業(yè)設(shè)計(jì)之中，嘗試通過(guò)珠寶設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式，將古老神話的精髓與現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓作品都能成為連接神話文本的橋梁，讓神話的故事與情感在珠寶語(yǔ)言中濃縮表達(dá)。
在創(chuàng)作過(guò)程中遇到最大的問(wèn)題還是在平衡預(yù)算與套系化表達(dá)上。最初的圖稿就有七八張，但存在一個(gè)問(wèn)題，盤古神話是沒(méi)有固定且極其簡(jiǎn)化的文化符號(hào)，很難在后面進(jìn)行套系化設(shè)計(jì)，同時(shí)受到體量的限制，設(shè)計(jì)作品之間會(huì)互相制衡很多“肆意妄為”的靈感，最后是在古籍文獻(xiàn)的描述語(yǔ)境中提取核心元素，以及和導(dǎo)師溝通、反復(fù)修改后確定了最后的三件套。
《天地混沌如雞?》
《雙?化形??現(xiàn)》
珠寶設(shè)計(jì)充滿稀缺性與文化性
我對(duì)珠寶設(shè)計(jì)的理解最重要的兩點(diǎn)是稀缺性與文化性。對(duì)材質(zhì)的美感追求是歷經(jīng)千年，先人所探索出的獨(dú)特審美觀，過(guò)去我也嘗試過(guò)用銅、銀與各類材料制作首飾，但總是缺乏能比擬那種稀缺材質(zhì)所帶來(lái)的難以形容的珠寶感。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，我們?cè)诶矛F(xiàn)代工業(yè)科技的極大便捷環(huán)境下，也僅僅是對(duì)過(guò)去所留下的文化印痕進(jìn)行提煉，對(duì)自然寶藏再勾勒，從而在珠寶的語(yǔ)言中凝結(jié)一些屬于這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。
頭腦風(fēng)暴記錄
部分初稿
部分初稿
設(shè)計(jì)修改與確定尺寸
設(shè)計(jì)修改與確定尺寸
部分銅件
二次改版對(duì)比
部分成稿
觀點(diǎn)碰撞中探索設(shè)計(jì)之路
院校對(duì)我最大的幫助還是對(duì)于工藝細(xì)節(jié)、材質(zhì)美感的深入理解。我很喜歡與我們的導(dǎo)師溝通，通過(guò)在不同的觀點(diǎn)碰撞中探索，慢慢締造了我對(duì)設(shè)計(jì)的理解與追求，這些不同的觀點(diǎn)與豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷補(bǔ)足著我自身的短板。
To新銳設(shè)計(jì)師：
合格設(shè)計(jì)師或許沒(méi)有一個(gè)恒定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但我們必須要向著更全面、更鉆研與更獨(dú)特的方向發(fā)展。多與人溝通學(xué)習(xí)，拓寬視野。也去關(guān)注設(shè)計(jì)品味不一樣的作品與領(lǐng)域，沉浸式去領(lǐng)略作品帶來(lái)的感受，尤其是去關(guān)注細(xì)節(jié)。努力在不斷的自我革新中締造更獨(dú)特的藝術(shù)審美。
“理性與感性并存，合理與灑脫并舉，做極致而獨(dú)特的造型。”
——自述人 張政
精彩回顧 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——上海建橋?qū)W院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——西安美術(shù)學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京） 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——山東工藝美術(shù)學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——北京服裝學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——中央美術(shù)學(xué)院-本科 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——南京藝術(shù)學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——中央美術(shù)學(xué)院-研究生 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——鄭敬詒職業(yè)技術(shù)學(xué)校 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——校內(nèi)前三名投票結(jié)果公布（一） 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——校內(nèi)前三名投票結(jié)果公布（二） 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——校內(nèi)前三名投票結(jié)果公布（三） 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——全國(guó)PK 第八屆畢業(yè)季設(shè)計(jì)創(chuàng)意大PK——全國(guó)PK投票結(jié)果公布 這屆年輕設(shè)計(jì)師的自述——珠寶設(shè)計(jì)是一門融合藝術(shù)性與科學(xué)性的學(xué)科 這屆年輕設(shè)計(jì)師的自述——當(dāng)代首飾不會(huì)局限于傳統(tǒng)的材料 這屆年輕設(shè)計(jì)師的自述——珠寶設(shè)計(jì)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域
關(guān)于我們 珠寶在線 服務(wù)項(xiàng)目 客戶投訴 招聘信息 隱私聲明 網(wǎng)站地圖 版權(quán)聲明 聯(lián)系我們 服務(wù)承諾 設(shè)為首頁(yè)
Copyright @ 2006-2020 , All Rights Reserved
電信與信息服務(wù)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)許可證 京ICP備2024047581號(hào)-3
國(guó)家珠寶玉石首飾檢驗(yàn)集團(tuán)有限公司
中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)
國(guó)家珠寶玉石首飾檢驗(yàn)集團(tuán)有限公司 中國(guó)珠寶行業(yè)網(wǎng) 版權(quán)所有
服務(wù)電話：010-5827 6201 / 6202
服務(wù)地址：北京市北三環(huán)東路36號(hào)環(huán)球貿(mào)易中心C座21-22層
