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湖北美術(shù)學院

■設(shè)計者：趙許琛

■作品名稱：《trèsor珍寶》

■作品材質(zhì)：錫、金箔

■作品說明：

“一路度過了平凡人生的人們，最終卻要獨自面向孤獨死去，這描繪的便是無緣社會?！惫陋毜睦夏耆藷o緣死去，本應(yīng)充當主力軍的青年們，恐懼孤獨，痛苦掙扎。活著的時候，他失去了與這個世界的聯(lián)系，他所有的只有無盡漫長的寂寞的日子，而他死去的那一刻，卻是輕輕的。輕輕的死去，留下一個重重的紅印子，珍貴的，生命的紅印子。

對我而言，死亡分為結(jié)緣之死與無緣之死。結(jié)緣之死與無緣之死的人最終都留下了生命珍貴的紅印子。無緣之死的人，用身體留下了靜謐的紅印子。結(jié)緣之死的人，一張張紙錢在親人的身上，留下珍貴的紅印子。在死亡上我卻看到了生命，它們都是生命留下的，珍貴的紅印子。

■設(shè)計者：張雨琦

■作品名稱：《瑕不掩瑜》

■作品材質(zhì)：黃銅、銀、瑪瑙、樹脂、木頭等

■作品說明：

社會中一直有個無形的標準，來衡量一個人的容貌，導致部分人群因為這個標準去不斷改變自己，甚至以犧牲健康為代價來改變自己的外貌?；加腥菝步箲]的人會無意識的將瑕疵無限放大，在他們的眼睛里一直有個放大鏡，這個放大鏡不僅會放大自己本不起眼的瑕疵，還會放大他人眼里對自身瑕疵的關(guān)注度，從而焦慮自卑。

通過對這一社會現(xiàn)象的反思，用首飾的語言進行表達，希望能換個角度看瑕疵，也許瑕疵也可以和美好聯(lián)想到一起，愛自己的方式不是改變，而是接受、包容自己的所有。

Don't worry，it’s OK!

■設(shè)計者：吳鈺康

■作品名稱：《金玉其外》

■作品材質(zhì)：3d打印尼龍、銀

■作品說明：對精雕細琢的傳統(tǒng)玉器適當變形打破原有形態(tài)進行創(chuàng)新，利用工業(yè)機器，可以快速復制生產(chǎn)，對傳統(tǒng)玉文化進行延伸成為現(xiàn)代首飾中的語言符號。

■設(shè)計者：羅安琪

■作品名稱：《趣味生活指南》

■作品材質(zhì)：綜合材料

■作品說明：讓我們在解決問題的同時使日常變得更加有趣。

《趣味生活指南-玉佩糖》

《趣味生活指南-請勿寒暄包》

《趣味生活指南-卷紙包》

■設(shè)計者：尚子欽

■作品名稱：《縛覆得正》

■作品材質(zhì)：綜合材料

■作品說明：以相對有束縛意義的形式，作為配飾佩戴在人的身上。以張揚的形態(tài)夸張放大了形式，表現(xiàn)對于人本身丑陋的束縛。

■設(shè)計者：鄒祖濤

■作品名稱：《敏感反應(yīng)》

■作品材質(zhì)：皮革、鋁絲

■作品說明：在當下人與人之間的聯(lián)系更加密切，在各種場合中都無法避免肢體接觸，對于不喜歡肢體接觸的人來說，反饋這種敏感的不適是必要的。

■設(shè)計者：葛松寧

■作品名稱：《綠幕圍城》

■作品材質(zhì)：彩鋼板、土壤、草、鐵網(wǎng)

■作品說明：

當原本在地面的草皮垂直出現(xiàn)在我們眼前時，就能感受到這其中的關(guān)聯(lián)。假草皮和印刷品圍擋是社會主義新時代這一時期的過渡品。一欄之隔，正面是整齊劃一寬敞的街道，另一邊是灰頭土臉汗流浹背的工人，黃沙漫天的工地還有待拆遷的破舊樓房，而圍擋上的文字和剪影幫我們暢想美好的未來。假草皮圍擋與這個時代是矛盾的，但也是這個時代賦予了“空間拼貼”的可能。

我用抽象的圖案剪影去描繪宏觀上的美好事物，它們不再是圍擋上的一個圖案，而是可以讓我們?yōu)橹蛫^斗，看得見夠得著的藍圖，它可以摘下可以佩戴可以呵護，真草正繁茂。

■設(shè)計者：莫梓霞

■作品名稱：《迷墻》

■作品材質(zhì)：天然珍珠、工業(yè)珍珠、銀、銅、玻璃、皮等

■作品說明：靈感來源于電影《迷墻》，從pink的個人經(jīng)歷引發(fā)思考，從個人出發(fā)表達其所處的客觀環(huán)境，讓人引發(fā)思考，我制作了《填鴨式教育》、《我們該用什么來填補這空洞》、《不要用毒品來使我平靜》三件作品。我選取了傳統(tǒng)首飾材料珍珠，在首飾里作為主體，巴洛克珍珠代表不一樣的個體，最后都變成了一模一樣的工業(yè)珍珠，不相關(guān)的物體、現(xiàn)成品運用與電影相同的蒙太奇拼貼手法拼貼在一起，每一件都有一個運動結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個巴洛克珍珠形成工業(yè)珍珠的邏輯過程，引導佩戴者、觀看者對其物品之間故事的構(gòu)成，產(chǎn)生敘事。珍珠上還有雕刻的字母，珍珠運用起來便形成一句話，當佩戴者或觀看者拿起，使作品運動，作品向佩戴者或觀看者開始敘述故事。

■設(shè)計者：伍小夢

■作品名稱：《愛の占卜機》

■作品說明：作品將各種愛情的占卜結(jié)果用LOGO符號來表現(xiàn)，它并不同文字結(jié)果一樣給人絕對的答案，而是以LOGO符號的展現(xiàn)來讓人找到同狀態(tài)的心理共鳴和理解。用不同的浪漫符號來代表不同的愛情。無論在夢境還是在現(xiàn)實中，最終的決定終究掌握在個人手中，你只管大膽往前走，在這里，我來替你占卜愛情。

■設(shè)計者：魯凌嫣

■作品名稱：《蠱》

■作品說明：湘楚地帶，一直流傳著一個關(guān)于巫術(shù)草蠱婆的傳說，雖然從來沒有人親眼見到真實的草蠱婆，但是當人們提起草蠱婆大家都不約而同的噤口不嚴，詭異且凝重的氛圍在人們之間環(huán)繞......

■設(shè)計者：王越

■作品名稱：《寶石都去哪了/Where are my diamonds?》

■作品材質(zhì)：古董首飾盒、銀、寶石、媒體視頻

■作品說明：“掉鉆”是首飾中最讓人不想遇見的事故之一。一枚鉆戒因為鉆的丟失，而失去光芒，讓人痛心。在我的作品中，我將增強現(xiàn)實技術(shù)與首飾進行結(jié)合，講述了一顆顆鉆石神秘遺失的故事。他們的故事千奇百怪，但又在情理之中。也因為這一個個故事，首飾才成為了現(xiàn)在的樣子。在這里，“掉鉆”事故轉(zhuǎn)化為意外之喜。

■設(shè)計者：陳露苡

■作品名稱：《掌上明珠》《買櫝還珠》

■作品名稱：《掌上明珠》

■作品材質(zhì)：花梨木、黃銅絲、珍珠、黑尼龍、不銹鋼、環(huán)氧樹脂膠

■作品說明：

掌上明珠在經(jīng)過了俚語語境變換中也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，珍珠的歷史角色一直是珍寶，明珠，寶貴的代名詞。將這個概念放進當下人人都是父母眼中的掌上明珠，但始終無法避免被”打入社會”掌上明珠之間相互碰撞。

我選用的切入點是珍珠在歷史進程中的價值轉(zhuǎn)變。工業(yè)化社會中珍珠的稀缺程度已經(jīng)與“掌上明珠”這個詞所存在的語境背馳了，如今的珍珠批量化生產(chǎn)，珍珠本身已然成為蕓蕓眾生的一員。社會現(xiàn)狀我運用的是當下父母過分的溺愛，但是一旦子女走出社會，脫離父母面臨的挑戰(zhàn)與碰撞，在同為父母眼里的“明珠”的人群里，也變成了無法被分辨的個體，“珍珠”之間也會相互碰撞遍體鱗傷。

■作品名稱：《買櫝還珠》

■作品材質(zhì)：珍珠、環(huán)氧樹脂膠、亞克力、金箔

■作品說明：

關(guān)于買梗還珠的故事也許是盒子真的太精美或者是珍珠的吸引力不夠誰知道呢，我用滴膠翻模了一個首飾盒，用珍珠作為她的構(gòu)成材料。將表面磨平，追求聚丙乙烯類似泡沫的視覺，希望他可以遠看是首飾盒，近看起來像一個泡沫盒，實際上是以珍珠制成。

“外表是磨砂的，顆粒的，內(nèi)里是珠光的，平滑的“這是個用珍珠做的盒子”故事里的巧思，在作品中變成了既是盒子又是珍珠本身”哈哈文字游戲，不要介意。

■設(shè)計者：彭冰潔

■作品名稱：《一顆POPCORN》

■作品材質(zhì)：銀、鋯石、3d打印樹脂

■作品說明：變形首飾以玉米變成爆米花的過程為呈現(xiàn)方式，用佩戴互動來展現(xiàn)首飾合上之后打開的驚喜與趣味，讓佩戴者體會到首飾中作為玩具結(jié)構(gòu)部分本身所具有的愉悅感，同時增強它作為變形首飾的佩戴互動性。

■設(shè)計者：池藝杰

■作品名稱：《啊，卡住了》

■作品材質(zhì)：銀、鋯石

■作品說明：工具與人是存在相互關(guān)系的，人的桎梏，人的欲求則不達，人的局限、缺陷，無可奈何，人的“不完美”也體現(xiàn)在使用工具，也可以說是“佩戴”工具的過程之中，而“越想要它完美，越拿不出”也只是工具與人相互關(guān)系其中的一種。半圓置換為鉆石，更易象征“完美”，以鉆石為擬人視角出發(fā)，展現(xiàn)被卡住的狀態(tài)。表達“越想要它完美，越拿不出?！钡那榫芭c哲學思辨。通過反差（與四方窩作鋼模克重非常高，而作品采用片狀料來制作達到中心空心形成對比反差）來增強這一感受；外觀形態(tài)是首飾工具——四方窩作，但當拿起的那一刻，與日?？淘谏眢w中使用四方窩作工具的記憶不同，它十分的輕。以及它表面效果的處理也盡可能貼近工作室中被使用著的四方窩作，不是嶄新的，而是它上面是有使用痕跡的。通過各種方式與手法，來呈現(xiàn)、表達“越想要它完美，越拿不出”的狀態(tài)，營造在制作首飾過程中，使用工具中產(chǎn)生的出乎意料的情況的境地氛圍。

■設(shè)計者：金峰正

■作品名稱：《我變了，我沒變》

■作品材質(zhì)：黃銅、綜合材料

■作品說明：如果人生是一把長尺，那么我把它分為了五個部分。在時間的流逝中，大部分的瞬間都是喜憂參半的，我們改變了形狀，改變了喜好，我們拋棄了一些原本擁有且堅定不移的東西，不斷有人從我們的生命中消失，我們困在當時的情境中惡性循環(huán)，懷著不安的心情走向終點，是同一個終點。

■設(shè)計者：黃嵐

■作品名稱：《可以有但沒必要的小物件使用說明》

■作品說明：

“可以有但沒必要小物件使用說明”是基于我本人觀察下箱包設(shè)計中體積越來越小的趨勢來展開的。

本設(shè)計中箱包可以不以包裹的方式攜帶物品、限制了作為配飾可以攜帶的物品，以及作為配飾也可以不需要攜帶物品，探討所提出的“曾經(jīng)因為手機我們幾乎不用攜帶錢包，那么攜帶箱包不一定是為了攜帶物品”實現(xiàn)的可能性，是對生活中已知的小問題以及未知但可能以后會出現(xiàn)的小問題的預測，是一種現(xiàn)在不存在但我認為可能以后箱包設(shè)計會出現(xiàn)的方向，即：箱包不一定得封閉、箱包不一定是為了攜帶物品而被人選擇、箱包不一定以提攜的形式出現(xiàn)在人的身上、箱包不一定用來攜帶也可以與人的身體有聯(lián)系。

■設(shè)計者：蔡文嘉

■作品名稱：《夜與晝，織與散 其三》

■作品材質(zhì)：925銀、鋯石

■作品說明：

記憶像是經(jīng)線，遺忘像是緯線，在夜晚的枕上，編織心中往日。又當日光升起，手中散落絲縷，回想夜間時分，只剩只言片語。期待再次入夜，夢中續(xù)憶過去，怎想手中絲縷，早已所剩無幾。

我利用首飾蠟的可塑性進行編織。在改造首飾蠟的過程中發(fā)現(xiàn)了蠟線可在溫水中可以任意彎曲，于是利用這一發(fā)現(xiàn)和蠟本身的可塑性，在編織后進行抽離，并在其中埋下鋯石，將最后結(jié)果交給鑄造，像是夢隨著逐漸睜開的雙眼慢慢散去，不知最后還剩多少，無論是織成或是散開，都是從夜晚到白天醒來的結(jié)果。

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