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第十三站：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）本科

■作者：吳翠

■指導(dǎo)老師：李舉子

■作品名稱：《捕光者》

■設(shè)計(jì)說明：“一沙一世界，一葉一菩提”，路邊池塘里的一滴水就存在著一個(gè)微觀宇宙，其中一些形態(tài)奇特、靜止透明的微生物讓觀察者忍不住停駐、放大和對(duì)焦，硅藻是一種有著強(qiáng)捕光能力和快速光適應(yīng)能力的光合自養(yǎng)型單細(xì)胞藻類，其形態(tài)多樣，透明的膠被包裹著硅質(zhì)外殼和黃綠色的色素體，自在浮游于水中，源源不斷地給地球輸送氧氣。首飾作品選取了兩種硅藻的基本形態(tài)，運(yùn)用不同色彩、材質(zhì)進(jìn)行意象化表達(dá)，最后呈現(xiàn)出硅藻在不同生命周期（生長(zhǎng)、繁殖和衰亡）中的生命意象。

■作者：謝雅億

■指導(dǎo)老師：戴翔

■設(shè)計(jì)說明：該系列首飾設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)的棕櫚編織藝術(shù)為靈感來源，傳統(tǒng)手工藝與具有現(xiàn)代科技感的3D打印結(jié)構(gòu)碰撞出獨(dú)特的藝術(shù)效果。該系列首飾設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)的棕櫚編織藝術(shù)為靈感來源，傳統(tǒng)手工藝與具有現(xiàn)代科技感的3D打印結(jié)構(gòu)碰撞出獨(dú)特的藝術(shù)效果。首飾在背面使用磁鐵作為佩戴結(jié)構(gòu)，比傳統(tǒng)的胸針結(jié)構(gòu)更為簡(jiǎn)潔、便利，佩戴時(shí)仿佛在田野間的昆蟲偶然歇腳于佩戴者的指尖和肩頭之上。

■作品名稱：《蟌》

■作品名稱：《螞蚱》

■作品名稱：《蛾》

■作者：邱鈺

■指導(dǎo)老師：汪曉玥

■作品名稱：《Healthy jewelry》

■設(shè)計(jì)說明：通過一系列與醫(yī)療相結(jié)合的首飾去展望未來首飾行業(yè)的發(fā)展方向，以及如何去尋找審美和功能性之間的平衡點(diǎn)。醫(yī)療健康與首飾的結(jié)合會(huì)是一個(gè)具有前景的發(fā)展方向，在未來，可佩戴醫(yī)療設(shè)備的發(fā)展會(huì)有更多的可能性。同時(shí)，通過這一系列與醫(yī)療相結(jié)合的作品也可以呼吁人們重視健康。

■作者：余嵐馨

■指導(dǎo)老師：汪曉玥

■作品名稱：《紅色幽靈》

■設(shè)計(jì)說明：廣袤的海洋是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，其中的物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)都是處于相對(duì)穩(wěn)定、動(dòng)態(tài)平衡的，赤潮就像藍(lán)色大海的“紅燈”，打破了這種平衡。海藻的益處不計(jì)其數(shù)，但物極必反，如過剩的海藻會(huì)帶來觸目驚心的反效果。希望這些作品能引起人們對(duì)海洋生態(tài)問題的重視，對(duì)自然規(guī)律的尊敬；進(jìn)一步突破傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)的思維壁壘，從生物學(xué)科中獲取新的靈感來源，讓生命體自身成為設(shè)計(jì)語言，在保持首飾藝術(shù)個(gè)性的同時(shí)拓展其外沿。

■作者：薛雨柯

■指導(dǎo)老師：張榮紅

■作品名稱：《山·?！?/span>

■設(shè)計(jì)說明：中國(guó)五千年文化流傳下來的純粹偉大的精神品質(zhì)隨著科技的發(fā)展逐漸消磨殆盡，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步人類反而變得越來越孤獨(dú)。沉淀自我，從《山海經(jīng)》神話人物中慢慢找回奔跑途中遺失的傳承，接受科技社會(huì)，也保持本真，是作品想傳達(dá)的想法，也是神話在現(xiàn)代及未來社會(huì)存在的必要性?？v使走遍山海、歷盡人生，仍留心底一隅靜土。

■作者：李煜欣

■指導(dǎo)老師：李舉子

■作品名稱：《花，花?》

■設(shè)計(jì)說明：作品靈感來自于彩錦繡“近看為花，遠(yuǎn)看亦是花”的特點(diǎn)，正值春天，無論是街上，公園花卉無處不在。作品根據(jù)花卉中提取其形態(tài)特征的元素，結(jié)合彩錦繡特征與技法，將彩錦繡的簡(jiǎn)易針法的裝飾感融入首飾之中，嘗試彩錦繡在首飾中的可能性。

■作者：楊笑彤

■指導(dǎo)老師：盧筱

■作品名稱：《關(guān)系1》

■設(shè)計(jì)說明：作品展示的是人際關(guān)系受到影響產(chǎn)生吸引，平衡，分歧等變化的過程。依據(jù)關(guān)系類別劃分系列，《關(guān)系1》是朋友之間，閃光點(diǎn)的吸引到消失帶來的關(guān)系變化。

■作品名稱：《關(guān)系2》

■設(shè)計(jì)說明：《關(guān)系2》是血緣親情受到影響時(shí)強(qiáng)烈的變化特征。系列作品意為揭示客觀存在的關(guān)系規(guī)律，自我反省以及啟示觀者。

■作者：張怡楓

■指導(dǎo)老師：任開

■作品名稱：《Together We Fight Virus》

■設(shè)計(jì)說明：通過提高物品價(jià)值的方式體現(xiàn)這些醫(yī)療衛(wèi)生器具在疫情中起到的無可替代的作用，讓觀眾從材料的對(duì)比體會(huì)首飾是這些普通的器具在醫(yī)護(hù)和社會(huì)工作者的手中抵抗病毒、延續(xù)生命，同時(shí)暗示了醫(yī)學(xué)從業(yè)者這種職業(yè)在這個(gè)特殊的時(shí)期所產(chǎn)生的巨大力量，以及其他各行各業(yè)的社會(huì)工作者等普通人在疫情中珍貴的付出和犧牲，達(dá)到用首飾的語言敘述疫情當(dāng)中的唯美主義、肯定和歌頌當(dāng)代“逆行者”價(jià)值的目的。

■作者：葉嘉慧

■指導(dǎo)老師：楊釗

■作品名稱：《田魚》

■作品說明：清光緒《青田縣志》中有“田魚，有紅、黑、駁數(shù)色，土人于稻田及圩池養(yǎng)之”的記載田面種稻，水體養(yǎng)魚，魚糞肥田，魚稻共生，魚糧共存。

■作品名稱：《梯田》

■作品說明：享受山間美景，穿梭在田埂上的感覺非比城市里的馬路牙子，滿眼的綠色也讓心靜了下來。晨時(shí)云霧繚繞，在山上云運(yùn)動(dòng)的速度很快，好像是用延時(shí)攝影拍出的畫面，這樣的云穿插在梯田中間，讓人有種住在仙境的錯(cuò)覺。

■作品名稱：《代代相傳的麥餅》

■作品說明：永嘉麥餅是一種主食，具有形體大、餅皮厚、餡料豐富、經(jīng)多次煎烤的特點(diǎn)。廣受溫州人的喜歡。永嘉麥餅已經(jīng)有1000余年的歷史，源出于花坦村，由花坦村朱氏先人所創(chuàng)，唐朝時(shí)在遷居花壇村時(shí)，為方便吃飯，以麥粉包裹咸菜和鮮肉煎烤而成，因味道鮮美受到歡迎。至今，在各地的溫州人，思念家鄉(xiāng)的時(shí)候，就想起家鄉(xiāng)的麥餅。

■作者：吳金津

■指導(dǎo)老師：閆政旭

■作品名稱：《Sunlight in cracks》

■設(shè)計(jì)說明：

設(shè)計(jì)靈感來源于巖石縫中生長(zhǎng)的生命，這些逆境而生的生命如同鉆石般珍貴，通過自然現(xiàn)象來比擬人生態(tài)度，希望能夠通過作品創(chuàng)作使人們能換個(gè)角度思考?xì)埲?，用全新的眼光來看待殘缺?/span>

金繕是使人們?cè)跉埲敝行蕾p到另一番風(fēng)景的藝術(shù)，由最單一的金繕工藝轉(zhuǎn)變成具有哲學(xué)意味的藝術(shù)，通過這門飽含哲理的工藝使人們得到內(nèi)心的治愈。萬物皆有裂痕，物體破裂時(shí)形成的獨(dú)特裂痕就像是傷口，在身上留下了不同的印記。只有正視生命的殘缺，生命才得以升華，真正的生活開始于接受自己的破碎和不完美，將“傷痕”視為“味道”，當(dāng)不再追求完美，學(xué)會(huì)欣賞缺憾之美時(shí)，我們的審美、心態(tài)才得以升華。愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄切切；愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。

■作者：吳迪

■指導(dǎo)老師：盧筱

■作品名稱：《陶索紋》

■設(shè)計(jì)說明：《爾雅.釋言》：“陶，絞也”，“糾絞繩索”。陶索紋似麻繩纏繞讓視覺上呈眩暈感。而曾侯乙出于玉紋樣中將其用于眼部輪廓的裝飾，如同眼睛給觀賞者凝視的效果，將眼睛狀的陶索紋裝飾在花絲首飾中，如同古人的目光窺視著現(xiàn)在。

■作品名稱：《谷紋》

■設(shè)計(jì)說明：谷紋形式谷物發(fā)芽葉的姿態(tài)，它象征著萬物蘇醒，在器物上裝飾谷紋表達(dá)著對(duì)生機(jī)勃勃的景象和人們對(duì)豐收的盼望。一個(gè)個(gè)谷紋匯聚起來層層疊疊，表現(xiàn)著對(duì)對(duì)美好未來的憧憬，以濃縮的容器造型表達(dá)的美好事物的憧憬。

■作者：沈逸婷

■指導(dǎo)老師：徐可

■作品名稱：《漫游者》

■設(shè)計(jì)說明：“漫游者“系列創(chuàng)作靈感來自動(dòng)物紀(jì)錄片《The wonderful wold of baby animals》中剛出生沒有視覺和聽覺但仍然對(duì)世界充滿好奇四處探索的一只倉(cāng)鼠。漫游者系列的設(shè)計(jì)初衷是探索并展示漆藝首飾之美，同時(shí)提醒自我對(duì)于新事物要不斷地學(xué)習(xí)和探索。

■作者：任帆

■指導(dǎo)老師：徐可

■作品名稱：《浪花》

■設(shè)計(jì)說明：現(xiàn)代人身處繁忙的都市，每天都感受到來自各方面的壓力，許多人在潛意識(shí)開始尋求精神上的放松，童趣是我們兒時(shí)的一種美好狀態(tài)，在現(xiàn)代已經(jīng)演變成一種風(fēng)格模式被廣泛應(yīng)用。在首飾中也一樣，首飾代表了我們的生活態(tài)度，趣味化、可愛化的首飾讓我們?cè)谂宕鞯耐瑫r(shí)還感受著童話般的樂趣。

■作者：陸彥妃

■指導(dǎo)老師：孫仲鳴

■作品名稱：《增殖》

■設(shè)計(jì)說明：夢(mèng)幻是潛藏在腦海深處的意識(shí)，當(dāng)人們?nèi)胨?，那些埋在心底里的希望和?dān)憂就會(huì)出來游蕩，我們稱之為“夢(mèng)”，當(dāng)“夢(mèng)”只是個(gè)存在于腦海中的記憶時(shí)，它只是一個(gè)普通的或者奇怪的夢(mèng)；當(dāng)“夢(mèng)”被別的方式記錄下來，或是畫成畫，或是做成雕塑，它會(huì)被形容為夢(mèng)幻。

■作品名稱：《飄》

■設(shè)計(jì)說明：作品的設(shè)計(jì)概念是童年想象與夢(mèng)境，是關(guān)于誤吞果實(shí)引發(fā)的一個(gè)奇妙的誤會(huì)。有人說果核進(jìn)了小孩子的肚子里會(huì)在里面生根發(fā)芽，一直不停地生長(zhǎng)，最后枝芽會(huì)從腦袋“破土而出”。

■作品名稱：《初生》

■設(shè)計(jì)說明：作者將自己童年的一個(gè)夢(mèng)境記錄下來，并以此為設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作了“植物人”套系首飾。這既是一個(gè)夢(mèng)幻的想象，也是作者對(duì)人與自然關(guān)系的一種思考與暢想，當(dāng)有一天植物和人成為了共生的關(guān)系，植物寄生在人體之上，人體通過形態(tài)各異的植物來展現(xiàn)、表達(dá)自己，這種可能性令人充滿想象。

■作者：曾祥斌

■指導(dǎo)老師：李正

■作品名稱：《記——憶》

■設(shè)計(jì)說明：作品通過互動(dòng)的形式，將人、首飾和銅像三者聯(lián)系起來，佩戴者將銅像的代表特定歷史事件和歷史意義的部分拆分出來，通過拆分銅像而佩戴首飾這一過程重現(xiàn)銅像遭受“掠奪”，而形成一種“分離四散”的局面。間接性的引發(fā)佩戴者對(duì)于首飾、銅像以及歷史事件和國(guó)家命運(yùn)的思考。