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我國有56個民族，其中除了人口最多的漢族之外，剩余的55個民族為少數(shù)民族。不同的民族，有不同的民族特點，苗族則是少數(shù)民族中人數(shù)較多的一個民族。苗族人口多，分布也比較廣闊。在湖南湘西區(qū)域，就有著一群具有苗族特色代表的苗族同胞聚集地。它們跟隨祖先遷徙于此，播種自身文化，發(fā)揚極具特色的民族文化精神與特色。今天，我們就來看看其中具有代表性苗寨——墨戎苗寨里那具有特色、包裹著苗族上下的銀飾文化。

龍鼻嘴村又名墨戎苗寨(“墨戎”為苗語，意為“有龍的地方”),地處吉首、保靖、古丈三縣(市)交界處，多條鐵路、高速公路等穿寨而過，交通便利,素有古丈縣“南大門”之稱。墨戎苗寨依山傍水坐落在龍鼻河畔，全村占地面積約11.8平方公里，其中90%的人口為苗族，是一個典型的以苗族為主的少數(shù)民族聚居村落。這里民風淳樸，苗族民間文化底蘊深厚，先后榮獲“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”、“中國傳統(tǒng)村落”、“中國少數(shù)民族特色村寨”、“湖南省特色旅游名村”、“湖南省民族團結(jié)進步示范點”、“湖南省美麗少數(shù)民族特色村”、“湖南省苗族花鼓之鄉(xiāng)”、“國家AAA級景區(qū)”等榮譽。

苗族銀飾手工鍛制技藝是一項在苗族民間傳承數(shù)千年的頻臨消失的古老手工技藝，2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。手工銀飾以其富有民族美好的精美圖案，傳承著整個民族的文化和歷史，而墨戎苗寨正是古丈縣唯一一所苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所。

有一句古語“老鴉無樹樁，苗族無故鄉(xiāng)”，說的正是經(jīng)過漫長時光遷徙的苗族。相傳在中國古代，苗族人曾聚居于長江中下游及黃河流域一帶，但是由于受到戰(zhàn)爭的影響，全民族不得不進行了數(shù)次大遷徙。在遷徙的過程中，苗族人們無法將大量的家用品帶走，造成了不少的損失。后來，苗族人為了減少損失，便把家產(chǎn)換成銀子，將其打造成首飾佩戴身上，方便遷徙，這是苗族銀飾發(fā)展的一個重要原因。

另外，苗族崇尚巫文化。苗族的銀飾從它誕生之初，就具有巫術(shù)的功能。巫文化主宰了苗族銀飾的精神內(nèi)涵，在各種銀飾圖案中，寓含著巫術(shù)、信仰的圖像占據(jù)裝飾物的主要位置。苗族的人們相信銀飾是避邪的神物，可以驅(qū)邪逐崇、消災祈福，為人們帶來吉祥和幸福，篤信純銀象征著光明和正氣。

苗族銀飾的加工工序復雜，全是手工操作完成。制作流程包括熔銀、鍛打、下料、做鉛托、雕花、焊接、洗銀等七大工序，其中又可細分為幾十道小的工藝流程，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設(shè)計上苗族銀匠也堪稱高手。苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感，他們根據(jù)本系的傳統(tǒng)習慣、審美情趣，對細節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。

工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美一塊粗銀經(jīng)過銀匠師傅千千萬萬次的反復敲打錘煉，做出世人喜愛的精美銀器飾品，這考驗的不僅是師傅們的耐力，對他們的技術(shù)要求也極高，所以“手藝難，守藝更難”，要將這份獨特的手工藝傳承下去，每一個匠人都有著自己的堅守和責任!

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