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玉石，對(duì)精致考究的男士來(lái)說(shuō)，是風(fēng)雅別致的生活情懷;對(duì)愛(ài)美的夫人來(lái)說(shuō)，是淡妝濃抹總相宜的美麗裝點(diǎn);而對(duì)玉雕師來(lái)說(shuō)，則是天成地設(shè)，獨(dú)具靈韻的老友。

玉雕名家的作品，總是將文化歷史等因素融入其中，結(jié)合現(xiàn)代玉雕的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行設(shè)計(jì)，再運(yùn)用高超的玉雕手法，使得作品的造型新穎，并擁有獨(dú)特的氣質(zhì)。玉雕師們雕琢玉石的過(guò)程，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，更是琢磨自身的過(guò)程。玉雕師盧兆坤說(shuō)“用自身獨(dú)特的玉雕技法進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，還可以雕琢自我，修習(xí)自身。”

盧兆坤，男，浙江省玉雕藝術(shù)大師。盧兆坤自幼便喜愛(ài)玉雕藝術(shù)，1997年便拜在耿忠先生門下學(xué)藝，十幾歲的他就早早的開(kāi)始了藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)學(xué)習(xí)，在老師的精心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下，盧兆坤打下了堅(jiān)實(shí)的基本功，經(jīng)歷七個(gè)寒暑，無(wú)數(shù)個(gè)日夜的苦練，練就了一手技藝絕活。2003年創(chuàng)立了自己的工作室“盧兆坤玉雕工作室”，他一直主張因材施技，根據(jù)玉石本身的特點(diǎn)去創(chuàng)作，充分利用了空間，又能展現(xiàn)出玉石最美的一面，這也是他創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)。

2008年盧兆坤跟隨中國(guó)玉石雕刻藝術(shù)大師郁勁松老師進(jìn)修，技藝愈加精進(jìn)。他尤擅動(dòng)物，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的雕刻，其作品多次獲得玉雕行業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，代表作有《觀音》、《歲寒三友壺》《一夢(mèng)春秋》等。2016年由中國(guó)輕工部頒發(fā)《中國(guó)工藝品雕刻玉雕高級(jí)技師》資格證書(shū)，2017年經(jīng)浙江珠寶行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)定并授予“浙江省玉雕藝術(shù)大師”稱號(hào)。

時(shí)間萬(wàn)物，最富人性的莫過(guò)于用心，一件玉雕作品便是其中的代表。從全局構(gòu)思、布局;到設(shè)計(jì)，再到成品。不僅是對(duì)玉石，對(duì)雕刻的尊重，更是對(duì)藏家和欣賞者、對(duì)藝術(shù)的尊重。通過(guò)雕刻，賦予每一塊玉石屬于自己的新生，是盧兆坤追求的目標(biāo)。

作品《望子成龍》，是盧兆坤挑選了一塊玉質(zhì)細(xì)潤(rùn)，脂白純凈的優(yōu)質(zhì)和田玉籽料原石，運(yùn)用古樸的線條和浮雕呈現(xiàn)出古典之美，設(shè)計(jì)成貔貅和龍“望子成龍”。龍是祥瑞之獸的化身，能興云布雨，利益萬(wàn)物，順風(fēng)得利。曾被歷代皇室御用，現(xiàn)民間視作是英勇、權(quán)威和尊貴的象征，神圣、吉祥、吉慶之物。現(xiàn)如今天下父母都希望自己的孩子能學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)有成，寄托天下父母對(duì)自己孩子寄予的厚望，望孩子在學(xué)業(yè)上成功成才，在事業(yè)上蒸蒸日上。

作品《螃蟹 八方來(lái)財(cái)》，靈感源自螃蟹披堅(jiān)執(zhí)銳而橫行，兩只蟹螯鉗住東西就不放，有“橫財(cái)大將軍”之稱，又因螃蟹有八只腳，素有來(lái)八方財(cái)、四通八達(dá)，財(cái)源滾滾之說(shuō)，也有河蟹之說(shuō)法，取其諧音，具“和諧”之吉祥意。用一塊和田玉籽料原石巧雕俏色呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的景象……紅色，代表鴻運(yùn)當(dāng)頭、紅紅火火、好運(yùn)連連;蟹有八只腳，寓意八方來(lái)財(cái)，財(cái)源廣進(jìn);螃蟹的特征是體大蟹長(zhǎng)，行走時(shí)霸氣十足，所以具有縱橫四海、橫行天下之意;蟹身成橢圓形，有王者之風(fēng)，因此又象征金榜題名、才華橫溢;將螃蟹與荷花在一起，還有著和諧盛世，富甲天下的寓意。

作品《飛黃騰達(dá)》，整件作品選用和田玉籽料，玉質(zhì)細(xì)膩，白潤(rùn)，蘊(yùn)藏的意義深刻。借用古代民間虎面和鳳凰圖騰，虎面面容威武，神情威嚴(yán)，利用浮雕的手法雕刻，呈現(xiàn)出帶有復(fù)古紋樣的作品。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，鳳凰是靈物。鳳凰集合了德、順、義、信、仁，是一種五德兼?zhèn)涞陌嬴B(niǎo)之王，又因和田玉鳳凰簡(jiǎn)單大方，端莊典雅，在一定程度上傳承了古代玉雕的外形。

作品《荷塘雅韻》，整件作品用和田玉籽料雕刻而成，水上蓮觀天宇靜，水下魚(yú)游淺底動(dòng);江南無(wú)荷不稱夏，夏日風(fēng)情蓮婷婷!煙雨是江南的情種，荷塘則是江南的春夢(mèng)。夏始春余之時(shí)，捻一縷情絲，把荷塘裝進(jìn)江南的春夢(mèng)里去，好做一個(gè)仙境般的夏日。而那些專屬于江南的美好，一半都藏在荷塘里，春花還未開(kāi)盡的時(shí)候，星塵便落滿了荷池。作品畫(huà)面以碧水為界，水上是蓮觀天宇的靜，水下是魚(yú)游淺底的動(dòng)，動(dòng)靜不擾又動(dòng)靜皆宜，各自妖嬈，人見(jiàn)之便不由心生悅色。一池荷塘，好似一個(gè)夏天都被巧妙的雕刻于一塊玉石之中，可謂巧奪天工。

雕刻就像是一種修行，雕琢玉石，打磨內(nèi)心;于無(wú)聲處，虛實(shí)之間，感悟人生。盧兆坤笑言“每塊天然的玉石都帶有獨(dú)特的美韻，藝術(shù)與生活，藝術(shù)與美德是息息相關(guān)的，一件好的作品表達(dá)的不僅僅是玉石的美感 ，更多的是表達(dá)了創(chuàng)作者的對(duì)玉石崇高的敬意……在玉雕中思量自身，探索雕刻的奧義，是比玉雕本身更具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的事情。”

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