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如意題材是我國(guó)傳統(tǒng)雕刻文化中不可或缺的元素，如意一詞來(lái)自古天竺國(guó)古梵語(yǔ)“阿那律”的意譯，如意在春秋戰(zhàn)國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了，流行于明清兩朝，

如意的來(lái)歷大致來(lái)自如下幾個(gè)方面，1、如意來(lái)自于癢癢撓，因如意的樣子和癢癢撓極為相近，人后背如果癢很難自行解決，借助癢癢撓就能不求人并自行解決，這個(gè)解釋也是最為廣泛的。

2、如意來(lái)自武器、農(nóng)具的演變，據(jù)《天皇至道太清玉冊(cè)·修真器用章》記載：“如意黃帝所制，戰(zhàn)蚩尤之兵器也。后世改為骨朵，天真執(zhí)之，以辟眾魔?！边@里說(shuō)如意最早是兵器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就開(kāi)始使用犁，犁的外形與如意幾乎一模一樣，筢子，五齒的或多齒竹、木耙，用以爬開(kāi)、聚攏柴草或谷物等，與如意形似，古代我國(guó)是以農(nóng)業(yè)為主，所以農(nóng)具或武器發(fā)展出如意也是很正常的。

3、祥云、靈芝發(fā)展而來(lái)，如意將兩個(gè)具有吉祥寓意的題材集合在一起，就是為了讓使用者有腳踏祥云手握靈芝吉祥之感。4、生殖崇拜，古代生存環(huán)境的惡劣以及對(duì)未知世界的恐懼，所以古人產(chǎn)生了很多盲目崇拜，比如動(dòng)物崇拜、山川崇拜這其中就有生殖崇拜，因如意形似，所以希望借助如意達(dá)到人丁興旺的寓意。

5、權(quán)利、地位象征，清乾隆五十八年，乾隆會(huì)見(jiàn)英國(guó)特使馬戈?duì)柲?，并送給特使2個(gè)玉如意，英國(guó)人沒(méi)見(jiàn)過(guò)如意，就將其翻譯成權(quán)杖，都說(shuō)我國(guó)君王沒(méi)有使用權(quán)杖的歷史，但三星堆遺址就曾出土過(guò)距今3600年至4000年的黃金權(quán)杖，據(jù)專(zhuān)家論證：黃金權(quán)杖是古蜀國(guó)最高統(tǒng)治者或最高宗教領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力的象征，如意即使不是權(quán)力的象征，因其多選用玉質(zhì)或其它貴重材質(zhì)制作，也是具有極強(qiáng)的彰顯地位的作用。

個(gè)人理解如意其實(shí)就是古人在各種不同環(huán)境下，希望通過(guò)相應(yīng)的工具或創(chuàng)造出來(lái)的工具來(lái)達(dá)到自己目的的一種理想化的介質(zhì)，這就對(duì)應(yīng)了葫蘆娃里那句經(jīng)典的臺(tái)詞，如意、如意隨我心意。以上就是我給您分享的如意，如果覺(jué)得還行，給點(diǎn)個(gè)贊，加個(gè)關(guān)注，我會(huì)繼續(xù)與您分享，謝謝！